　　】【谓诚】【意者【毋自】【也。】【恶】【，如】【好色】【之】【自谦】【故君】必慎】【独也】【小人【居为】【善，】【所】【，见】【子而】【然】【掩其】【善而】其善】【人之视己】【如见】【肺肝】【，则【益矣】【此谓】【于】【形于】【，故】【必】【其独】【。曾子曰】【“十】【所视】十手】【指，】【严乎【”富】【屋，】【润】【心广】【胖，】【子】【诚其】【

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　　】【张问】【：“】【书》【：‘】【宗三】【不言】【言】【。’】【诸？】【仲尼】【“】【为其】【然也】【古者】子崩】【王世】【听于】【宰三【。】

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　　】【曰：】【舜其】孝也】【！德】【圣人】尊为】【子，】【有四】之内】【宗庙】【之，】孙保】【。故】【德必】其位】【必得】【禄。】得其】【，必】【其寿】故天】【生物】【必因】材而】【焉。】【栽者】之，】【者覆】【。《】》曰】【‘嘉】【君子】宪宪】【德。】【民宜】，受】【于天】【保佑】之，】【天申】【。’】大德】【必受】【。】

　　】【之】【于】【者，【之以】弟、】【、】【爱】【父子【义、】幼之】【其】【于】【内朝【则东】北上】【有】【者】【齿。【在外】，则】【，】【士】【。其【宗庙】中，】【外】【之】【宗人【事，】爵以】【其】【馂】【爵，【以上】。庶】【之】【虽】【命，【逾父】。其】【事】【则】【丧服【精粗】序。】【公】【之】【如之【以次】人。】【与】【燕】【异姓【宾，】宰为】【，】【与】【齿。【食，】降一】【其】【军】【守于【祢。】若有】【之】【，】【以公【之无】者守】【宫】【正】【大庙【诸父】贵宫】【，】【子】【守下【下室】五庙】【，】【庙】【，虽【庶人】冠，】【，】【告】【，必【；练】则告】【之】【为】【宜吊【吊，】免不】【有】【罚】【至于【赙承】，皆】【焉】【公】【有死【，则】于甸】【其】【罪】【纤剸【亦告】甸人】【族】【宫】【狱成【有司】于公】【死】【，】【“某【罪在】辟”】【刑】【，】【“某【罪在】辟”】【曰】【“】【。”【司又】：“】【。】【公】【：“【之。】有司】【：】【在】【”及【宥，】对，】【，】【刑】【甸人【公又】人追】【：】【虽】【必赦【。”】司对】【“】【及】【”反【于公】公素】【举】【为】【，如【伦之】。无】【亲】【之】【族朝【内朝】内亲】【虽】【贵】【齿，【父子】。外】【官】【体】【也。【庙之】，以】【位】【崇】【。宗【授事】官，】【也】【登】【爵以【嗣，】祖之】【。】【纪】【之轻【为序】不夺】【也】【公】【燕则【齿，】孝弟】【达】【。】【食世【一等】亲亲】【也】【战】【于公【，孝】之深】【正】【守】【，尊【室，】君臣】【着】【。】【诸兄【贵室】子弟】【室】【而】【达矣【五庙】孙，】【未】【，】【庶人【冠，】妻必】【死】【赴】【忘亲【。亲】绝而】【庶】【，】【能也【敬吊】赙赗】【友】【道】【古者【庶子】官治】【邦】【有】【邦国【伦，】众乡】【。】【族】【，虽【不以】有司】【术】【，】【体百【也。】于隐】【不】【国】【兄弟【。弗】，弗】【，】【于】【之庙【为忝】远之】【素】【居】【不听【，私】之也】【肉】【亲】【也。【族无】刑，】【其】【也】【子视【，大】鼓征】【以】【众】【众至【然后】子至】【命】【司】【。兴【节，】先师】【焉】【有】【事，【命。】之养】【适】【序】【奠于【老，】设三】【更】【老】【位焉【适馔】醴，】【之】【，】【遂发【焉，】修之】【养】【。】【登歌【庙，】歌而】【以】【之】【言父【、君】、长】【道】【合】【之致【礼之】者也】【管】【象】【舞《【武》】大合】【事】【达】【，兴【德也】正君】【位】【贵】【等焉【而上】之义】【。】【司】【乐阕【王乃】公侯】【男】【群】【：“【！养】幼于】【。】【终】【仁也【是故】人之】【也】【虑】【大，【之以】，行】【礼】【修】【孝养【纪之】义，】【以】【。】【古之【一举】而众】【其】【之】【。古【君子】举大】【必】【其】【，而【安得】喻焉】【兑】【》】【“念【始典】学。】

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　　】【子问】【“】【子为】【，】【为大】【，其【也如】【何？】孔子】【：“】【牲】【于宗】【之】【祝曰】【‘孝【某为】【子某】其常】【。’】【子】【罪，】【于】【，庶】【为大【，其】【也，】曰：】【孝子】【介】【某执】【常】【’摄】【不厌【，不】【，不】，不】【祭，】【。】【奠于】【，】【而不】【，不【肉。】【辞于】曰：】【宗兄】【弟】【宗子】【他】【使某】【。’【曾子】【曰：】宗子】【在他】【庶】【无爵】【居】【可以】【乎？【孔子】【：“】哉！】【请问】【其】【如之】【？】【子曰】【“望【而为】【，以】祭。】【宗子】【告】【墓而】【祭】【。宗】【死，【名不】【孝，】没而】【。子】【徒】【有庶】【祭】【此，】【义也【今之】【者，】首其】【，故】【祭】【。】