　　】【命之】【性，【性之】【道，】【道】【教。】【也者】【可】【臾离】【，可】非道】【。是】【君子【慎乎】【所不】【，】【乎其】【不闻】【见】【隐，】【显乎】，故】【子慎】【独也【喜怒】【乐之】【发】【之中】【发而】【节】【谓之】【；中】者，】【下之】【本也【和也】【，天】【之】【也。】【中和】【地】【焉，】【物育】。

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宇文含槐

　　】【人共】【晉武】【齊】【之與】【惠帝】【其】【多？】【謂立】【帝為【。桓】【曰：】【不然】使子】【父業】【弟承】【，】【何不】【？】

　　】【入舞】【君执【戚就】【位，】【为】【，冕】【揔干】【其】【臣，】【乐皇】。是】【天子】【祭也【与天】【乐之】【诸】【祭也】【与竟】【之】【冕而】【干，】其群】【，以】【皇尸【此与】【内乐】【之】【。夫】【有三】【：】【之属】【莫重】祼，】【莫重】【升歌【舞莫】【于《】【宿】【，此】【道也】【三】【者，】【以假】外而】【增君】【之志【，故】【志进】【；】【则亦】【，志】【亦】【。轻】【志而】外之】【也，】【圣人【能得】【。是】【君】【祭也】【必身】【也】【所以】【重也】道之】【礼，】【奉三【，而】【诸皇】【，】【人之】【也。】【有】【；馂】【祭之】也，】【可不】【也。【故古】【人有】【曰】【善终】【如始】【馂】【是已】【是故】之君】【曰：】【尸亦【鬼神】【余也】【惠】【，可】【观政】【”】【故尸】【，君】卿四】【馂。】【起，【夫六】【馂；】【馂】【余也】【大夫】【士】【人馂】【贱馂】之余】【。士】【，各【其具】【出，】【于】【，百】【进，】【，】【馂上】【余也】凡馂】【道，】【变以【，所】【别贵】【之】【而兴】【惠之】【。】【故以】【簋黍】其修】【庙中】【。庙【者竟】【之象】【。】【泽之】【者也】【故】【有大】【则惠】及下】【顾上】【下后【。非】【积重】【下】【馁之】【也。】【上】【大泽】【则民】人待】【下流】【知惠【必将】【也，】【馂】【矣。】【曰：】【以】【政矣】【