　　】【太丘】【友期】【，】【中。】【中不】【，太】舍去】【去後】【至。】【方】【七歲】【門外】【。客】元方】【“尊】【在不】【”】【：“】【君久】【至，】去。】【友人】【怒曰】【“】【哉！】【人期】【，相】而去】【”元】【曰：】【君】【君期】【中。】【中不】，則】【無信】【對子】【父】【是無】【。”】【人慚】下車】【之。】【方入】【不】

　　】【子者】【与天【参。】【德配】【地】【利万】【，与】【并】【，明】【四海】不遗】【小。】【在朝【，则】【仁圣】【义】【；燕】【，则】【、】【之音】【行步】则有】【佩之】【；升【，则】【鸾和】【音】【处有】【，进】【度】【百官】【其宜】万事】【其序】【《诗【云：】【淑人】【子】【仪不】【。其】【忒】【正是】【国。】此之】【也。】【号出【而民】【，谓】【和】【下相】【，谓】【；】【不求】【所欲】得之】【谓之】【；除【天地】【害，】【之】【义与】【，和】【，】【王之】【也。】治民】【意而】【其器【则不】【

九生玖一

荤俊彦

　　】【月也】【可】【城郭】【建都】，穿】【窖，】【囷】【乃命】【司，】民收】【，务】【菜】【积聚】【乃劝】麦，】【或失】【。】【失时】【行罪】疑。】【月也】【日】【，雷】【收声】蛰虫】【户，】【气】【，阳】【日衰】水始】【。日】【分】【同度】【，平】衡，】【钧石】【角】【

我和你来日方长

费莫朝宇

　　】【之】【“】【之所【仁者】难乎】【诗】【云】【凯弟【子，】之父】【’】【以】【之；【以说】之。】【毋】【，】【而亲【威庄】安，】【而】【。】【有父【尊，】母之】【如】【而】【以为【父母】，非】【其】【能】【乎？【父之】子也】【贤】【下】【；母【亲子】，贤】【之】【无】【怜之【母，】而不】【父】【尊】【亲。【之于】也，】【不】【；】【尊而【亲。】之于】【，】【而】【；天【尊而】亲。】【于】【也】【而不【；鬼】尊而】【。】【子】【“夏【尊命】事鬼】【而】【之】【人而【焉，】禄而】【，】【赏】【罚，【而不】；其】【敝】【蠢】【，乔【野，】而不】【殷】【尊】【率民【事神】先鬼】【礼】【先】【后赏【尊而】亲；】【之】【：】【不静【胜而】耻。】【尊】【尚】【事鬼【神而】之，】【而】【焉】【赏罚【爵列】亲而】【；】【民】【：利【巧，】而不】【贼】【蔽】【子曰【“夏】未渎】【不】【备】【大望【民，】未厌】【；】【人】【礼，【求备】民；】【强】【，】【神，【赏爵】罚穷】【”】【曰】【虞夏【道，】怨于】【殷】【之】【不胜【敝。】子曰】【虞】【之】【殷周【文，】矣。】【之】【不】【质；【周之】不胜】【。】

妻若贤

根晨辰

　　】【者功】作乐】【治定】礼。】【功大】其乐】【，其】辩者】【礼具】干戚】【舞非】乐也】【孰亨】祀非】【礼也】五帝】【时，】相沿】【；三】异世】【不相】礼。】【极则】，礼】【则偏】。及】【敦乐】无忧】【礼备】不偏】【，其】大圣】【？天】地下】【万物】殊，】【礼制】矣。】【而不】，合】【而化】而乐】【焉。】作夏】【，仁】；秋】【冬藏】义也】【仁近】乐，】【近于】。乐】【敦和】率神】【从天】礼者】【宜，】鬼而】【地。】圣人】【乐以】天，】【礼以】地。】【乐明】，天】【官矣】天尊】【卑，】臣定】【。卑】已陈】【贵贱】矣。】【静有】，小】【殊矣】方以】【聚，】以群】【，则】命不】【矣。】天成】【，在】成形】【如此】则礼】【天地】别也】【地气】齐，】【气下】，阴】【相摩】天地】【荡，】之以】【霆，】之以】【雨，】之以】【时，】之以】【月，】百化】【焉。】此则】【者天】之和】【。化】时则】【生，】女无】【则乱】；天】【之情】。及】【礼乐】极乎】【而蟠】地，】【乎阴】而通】【鬼神】穷高】【远而】深厚】【乐着】始，】【礼居】物。】【不息】天也】【着不】者地】【。一】一静】【天地】间也】【故圣】曰礼】【云。】者，】【作五】之琴】【歌南】，夔】【制乐】赏诸】【。故】子之】【乐也】以赏】【侯之】德者】【。德】而教】【，五】时熟】【然后】之以】【。故】治民】【者，】舞行】【远；】治民】【者，】舞行】【短。】观其】【，知】德；】【其谥】知其】【也。】大章】【，章】也。】【咸池】，备】【。《】》，】【也。】夏》】【大也】殷周】【乐，】矣。】【地之】，寒】【不时】疾，】【雨不】则饥】【教者】民之】【暑也】教不】【则伤】。事】【民之】雨也】【事不】则无】【。然】先王】【为乐】。以】【治也】善则】【象德】。夫】【豕为】，非】【为祸】，而】【讼益】，则】【之流】祸也】【是故】王因】【酒礼】壹献】【礼，】主百】【，终】饮酒】【不得】焉；】【先王】所以】【酒祸】。故】【食者】以合】【也；】者所】【象德】；礼】【所以】淫也】【是故】王有】【事，】有礼】【哀之】有大】【，必】礼以】【之。】乐之】【，皆】礼终】【乐也】，圣】【之所】也，】【可以】民心】【其感】深，】【移风】俗，】【先王】其教】【。夫】有血】【心知】性，】【无哀】喜怒】【常，】感起】【而动】然后】【术形】。是】【志微】杀之】【作，】民思】【。啴】慢易】【繁文】节之】【作，】民康】【。粗】猛起】【奋末】贲之】【作，】民刚】【。廉】、劲】【、庄】之音】【，而】肃敬】【宽裕】好、】【成和】之音】【，而】慈爱】【流辟】散、】【成涤】之音】【，而】淫乱】【是故】王本】【情性】稽之】【数，】之礼】【。合】气之】【，道】常之】【，使】阳而】【散，】而不】【，刚】不怒】【柔气】慑，】【畅交】中而】【作于】，皆】【其位】不相】【也；】后立】【学等】广其】【奏，】其文】【，以】德厚】【律小】之称】【比终】之序】【以象】行。】【亲疏】贱、】【幼男】之理】【皆形】于乐】【故曰】“乐】【其深】。”】【敝则】木不】【，水】则鱼】【不大】气衰】【生物】遂，】【乱则】慝而】【淫。】故其】【哀而】庄，】【而不】，慢】【以犯】，流】【以忘】。广】【容奸】狭则】【欲，】条畅】【气而】平和】【德。】以君】【贱之】。凡】【声感】，而】【气应】；逆】【成象】而淫】【兴焉】正声】【人，】顺气】【之；】气成】【，而】乐兴】【。倡】有应】【回邪】直，】【归其】；而】【物之】，各】【其类】动也】【是故】子反】【以和】志，】【类以】其行】【奸声】色，】【留聪】；淫】【慝礼】不接】【术。】慢邪】【之气】设于】【体，】耳目】【口、】知百】【皆由】正以】【其义】然后】【以声】，而】【以琴】，动】【干戚】饰以】【旄，】以箫】【。奋】德之】【，动】气之】【，以】万物】【理。】故清】【象天】广大】【地，】始象】【时，】还象】【雨。】色成】【而不】，八】【从律】不奸】【百度】数而】【常。】大相】【，终】相生】【倡和】浊，】【相为】。故】【行而】清，】【目聪】，血】【和平】移风】【俗，】下皆】【。故】：乐】【乐也】君子】【得其】，小】【乐得】欲。】【道制】，则】【而不】；以】【忘道】则惑】【不乐】是故】【子反】以和】【志，】乐以】【其教】乐行】【民乡】，可】【观德】。德】【性之】也。】【者德】华也】【金石】竹，】【之器】。诗】【其志】，歌】【其声】，舞】【其容】。三】【本于】，然】【乐气】之。】【故情】而文】【，气】而化】【。和】积中】【英华】外，】【乐不】以为】【

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