敬奇正 957万字 383054人读过 连载
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】【音之】,由】【心生】。人】【之动】物使】【然也】感于】【而动】故形】【声。】相应】【故生】;变】【方,】之音】【比音】乐之】【及干】羽旄】【谓之】。乐】【,音】所由】【也;】本在】【心之】于物】【。是】其哀】【感者】其声】【以杀】其乐】【感者】其声】【以缓】其喜】【感者】其声】【以散】其怒】【感者】其声】【以厉】其敬】【感者】其声】【以廉】其爱】【感者】其声】【以柔】六者】【非性】,感】【物而】动。】【故先】慎所】【感之】。故】【以道】志,】【以和】声,】【以一】行,】【以防】奸。】【乐刑】,其】【一也】所以】【民心】出治】【也。】音者】【生人】者也】【情动】中,】【形于】。声】【文,】之音】【是故】世之】【安以】,其】【和。】世之】【怨以】,其】【乖。】国之】【哀以】,其】【困。】音之】【,与】通矣】【宫为】,商】【臣,】为民】【征为】,羽】【物。】者不】【,则】怗懘】【音矣】宫乱】【荒,】君骄】【商乱】陂,】【官坏】角乱】【忧,】民怨】【征乱】哀,】【事勤】羽乱】【危,】财匮】【五者】乱,】【相陵】谓之】【。如】,则】【之灭】无日】【。郑】之音】【乱世】音也】【比于】矣。】【间濮】之音】【亡国】音也】【其政】,其】【流,】上行】【而不】止也】【凡音】,生】【人心】也。】【者,】伦理】【也。】故知】【而不】音者】【禽兽】也;】【音而】知乐】【,众】是也】【唯君】为能】【乐。】故审】【以知】,审】【以知】,审】【以知】,而】【道备】。是】【不知】者不】【与言】,不】【音者】可与】【乐。】乐则】【于礼】。礼】【皆得】谓之】【德。】者得】【。是】乐之】【,非】音也】【食飨】礼,】【致味】。清】【之瑟】朱弦】【疏越】壹倡】【三叹】有遗】【者矣】大飨】【礼,】玄酒】【俎腥】,大】【不和】有遗】【者矣】是故】【王之】礼乐】【,非】极口】【耳目】欲也】【将以】民平】【恶而】人道】【正也】人生】【静,】之性】【;感】物而】【,性】欲也】【物至】知,】【后好】形焉】【好恶】节于】【,知】于外】【不能】躬,】【理灭】。夫】【之感】无穷】【而人】好恶】【节,】是物】【而人】物也】【人化】也者】【灭天】而穷】【欲者】。于】【有悖】诈伪】【心,】淫泆】【乱之】。是】【强者】弱,】【者暴】,知】【诈愚】勇者】【怯,】病不】【,老】孤独】【得其】,此】【乱之】也。】【故先】之制】【乐,】为之】【;衰】哭泣】【所以】丧纪】【;钟】干戚】【所以】安乐】【;昏】冠笄】【所以】男女】【;射】食飨】【所以】交接】【。礼】民心】【乐和】声,】【以行】,刑】【防之】礼乐】【政,】达而】【悖,】王道】【矣。】者为】【,礼】为异】【同则】亲,】【则相】,乐】【则流】礼胜】【离。】情饰】【者礼】之事】【。礼】立,】【贵贱】矣;】【文同】则上】【和矣】好恶】【,则】不肖】【矣。】禁暴】【爵举】,则】【均矣】仁以】【之,】以正】【,如】,则】【治行】。乐】【中出】礼自】【作。】由中】【故静】礼自】【作故】。大】【必易】大礼】【简。】至则】【怨,】至则】【争。】让而】【天下】,礼】【之谓】。暴】【不作】诸侯】【服,】革不】【,五】不用】【百姓】患,】【子不】,如】【,则】达矣】【合父】之亲】【明长】之序】【以敬】海之】【天子】此,】【礼行】。大】【与天】同和】【大礼】天地】【节。】故百】【不失】节故】【天祭】,明】【有礼】,幽】【有鬼】。如】【,则】海之】【,合】同爱】【。礼】殊事】【敬者】;乐】【异文】爱者】【。礼】之情】【,故】王以】【沿也】故事】【时并】名与】【偕。】钟鼓】【磬,】龠干】【,乐】器也】【屈伸】仰,】【兆舒】,乐】【文也】簠簋】【豆,】度文】【,礼】器也】【升降】下,】【还裼】,礼】【文也】故知】【乐之】者能】【,识】乐之】【者能】。作】【之谓】,述】【之谓】;明】【者,】作之】【也。】者,】【地之】也;】【者,】地之】【也。】故百】【皆化】序故】【物皆】。乐】【天作】礼以】【制。】制则】【,过】则暴】【明于】地,】【后能】礼乐】【。论】无患】【乐之】也;】【喜欢】,乐】【官也】中正】【邪,】之质】【,庄】恭顺】【礼之】也。】【夫礼】之施】【金石】越于】【音,】于宗】【社稷】事乎】【川鬼】,则】【所与】同也】
】【母之】【母】【卒则】【服。】子,】【在为】【禫】【慈母】【者,】庶母】【也,】【祖】【可也】【为父】、妻】【长子】【。】【与妾】【,不】祭也】【丈夫】【而】【殇,】【人笄】不为】【。为】【后】【以其】【服之】久而】【葬者】【唯】【者不】【;其】以麻】【月数】【,】【则已】【箭笄】丧三】【。齐】【三】【大功】【者,】屦。】【,筮】【筮】【视濯】【皆要】杖绳】【。有】【告】【而后】【杖。】日筮】【,有】【告】【而后】【,拜】宾。】【祥,】【服】【尸。】【子在】之室】【则为】【母】【。庶】【不以】即位】【父不】【庶】【丧,】【孙以】即位】【也。】【在】【子为】【以杖】位可】【。诸】【吊】【国之】【,则】君为】【。诸】【吊】【皮弁】【衰。】吊虽】【葬,】【人】【。主】【未丧】,则】【于不】【衰】【有疾】【不丧】,遂】【主其】【。】【者入】【人之】,则】【易己】【丧】【养尊】【必易】,养】【者否】【妾】【祖姑】【,易】而祔】【女君】【也】【之丧】【虞、】哭,】【夫若】【主】【祔,】【舅主】。士】【摄大】【。】【大夫】【唯宗】。主】【未除】【,】【弟自】【国至】则主】【不免】【为】
】【曰:】【茍有】【,必【其轼】【茍有】【,必】【其】【人茍】【言之】【必闻】【;】【或行】【,必】【其成】《葛】【》曰】【‘服】【无射【’”】【曰:】【言从】【行】【则言】【可饰】【;行】【言】【,则】【不可】【也。】君子】【言,】【行以】【其信【则民】【得大】【美而】【其】【《诗】【云:】【自圭】【,】【可磨】【;斯】【之玷】不可】【也。】【小雅】【:‘【也君】【,展】【大成】【’】【奭》】【:‘】【在上】【周】【观文】【之德】【其集】命于】【躬。】【”子】【:“【人有】【曰:】【人而】【恒】【可以】【卜筮】【’古】【言】【?龟】【犹不】【知也】而况】【人乎】【《诗】【云:【我龟】【厌,】【我告】【。】【兑命】【曰:】【爵无】【德】【民立】【正事】【纯而】祀,】【为不】【;事】【则乱【事神】【难。】【《易】【曰】【不恒】【德,】【承之】【恒】【德侦】【妇人】【,夫】凶。】【
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