　　】【曰】【愚而】自用】【贱】【自专】生乎】【之】【反古】道：】【此】【灾及】身者】【。】【天子】不议】【，】【度，】考文】【今】【车同】，书】【文】【同伦】虽有】【位】【无其】，不】【作】【焉；】有其】【。】【其位】亦不】【作】【焉。】曰：】【吾】【礼，】不足】【也】【学殷】，有】【存】【吾学】礼，】【用】【吾从】。】

　　】【子问】【：“】【女，【吉日】【女死】【如之】【？】【子曰】【“婿】【衰而】【既】【而除】【。夫】【亦如】。”】【子问】【：“】【有二【，庙】【二主】【礼与】【”】【曰：】【天无】【日，】【二】【，尝】【郊社】【尊无】上。】【知其】【礼也】【昔者【桓公】【举兵】【作伪】【以】【及反】【藏诸】【庙。】【二】【，自】【公始】【。丧】二孤】【则昔】【卫灵】【适鲁【遭季】【子之】【，卫】【请】【哀公】【不得】【，公】【，】【人吊】【康子】【于门】，北】【；公】【让升】【东阶【西乡】【客升】【西阶】【。】【，兴】【哭；】【子拜】【于】【，有】【弗辩】【。今】二孤】【自季】【子之】【也。【

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郸庚申

　　】【祭有】【时】【祭曰】【，夏】曰禘】【秋祭】【尝】【祭曰】【。礿】禘，】【义也】【尝】【，阴】【也。】者阳】【盛也】【尝】【之盛】【。故】：莫】【于禘】【尝】【者于】【也，】爵赐】【，顺】【义】【于尝】【，出】邑，】【秋政】【顺】【也。】【记曰】“尝】【日，】【公】【示赏】【；草】则墨】【未发】【政】【民弗】【草也】”故】【：禘】【尝】【大矣】【治国】本也】【不可】【知】【明其】【者君】，能】【事者】【也】【明其】【，君】不全】【不能】【事】【臣不】【。夫】者，】【以济】【也】【德之】【也。】故其】【盛者】【其】【；其】【厚者】其义】【。其】【章】【其祭】【敬。】敬则】【内之】【孙】【不敬】【。是】君子】【祭也】【必】【莅之】【有故】则使】【可也】【虽】【也，】【不失】义者】【君明】【义】【。其】【薄者】其志】【，疑】【其】【而求】【；使】必敬】【，弗】【得】【祭而】【敬，】以为】【父母】【？】【有铭】【铭者】自名】【。自】【以】【其先】【之美】而明】【之后】【者】【为先】【者，】不有】【焉，】【不】【焉，】【之义】称美】【不称】【，】【子孝】【之心】。唯】【者能】【。】【，论】【其先】之有】【善，】【烈】【庆赏】【名列】天下】【而酌】【祭】【自成】【名焉】以祀】【先祖】【也】【扬先】【，所】崇孝】【。身】【焉】【也。】【示后】，教】【。夫】【者】【称而】【下皆】焉耳】【。是】【君】【观于】【也，】美其】【称，】【美】【为。】【之者】明足】【见之】【仁】【与之】【知足】利之】【可谓】【矣】【而勿】【，可】恭矣】【故卫】【悝】【铭曰】【六月】亥，】【假于】【庙】【曰：】【叔舅】乃祖】【叔，】【右】【。成】【乃命】叔随】【于汉】【，】【于宗】【，奔】无射】【启右】【公】【公乃】【成叔】纂乃】【服。】【考】【，兴】【耆欲】作率】【士，】【恤】【，其】【公家】夙夜】【解，】【咸】【『休】【！』】公曰】【“叔】【！】【铭：】【纂乃】服。】【悝拜】【首】【“对】【以辟】，勤】【命施】【烝】【。”】【卫孔】之鼎】【也。】【之】【论譔】【先祖】美，】【明着】【后】【也。】【比其】，以】【其国】【如】【子孙】【守宗】社稷】【，其】【祖】【而称】【，是】也；】【善而】【知】【明也】【知而】传，】【仁也】【此】【，君】【之所】也。】【者，】【公】【勋劳】【天下】周公】【没，】【王】【王追】【周公】所以】【劳者】【而】【鲁；】【赐之】重祭】【外祭】【则】【是也】【内祭】则大】【禘是】【。】【尝禘】【升歌】清庙】【，下】【管】【》；】【干玉】，以】【《大】【》】【佾，】【舞《】夏》】【此天】【之】【。康】【公，】以赐】【也。】【孙】【，至】【今不】，所】【明周】【之】【又以】【其国】。

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　　】【寇惠】之丧】【子游】之麻】【牡麻】，文】【辞曰】“子】【与弥】之弟】【，又】为之】【，敢】。”】【游曰】“礼】【。”】子退】【哭，】游趋】【就诸】之位】【文子】辞曰】【“子】与弥】【之弟】，又】【为之】，又】【临其】，敢】【。”】游曰】【“固】请。】【文子】，扶】【子南】而立】【：“】辱与】【牟之】游，】【辱为】服，】【辱临】丧，】【也敢】复位】【”子】趋而】【客位】将军】【子之】，既】【丧，】后越】【来吊】主人】【衣练】，待】【庙，】涕洟】【子游】之曰】【“将】文氏】【子其】几乎】【亡于】者之】【也，】动也】【。】