　　】【讣于】【君，】【：】【之臣】【死”】【父母】妻、】【子，】【：“】【之】【之某】【”。】【讣于】国之】【，曰】【“寡】【不】【敢告】【执事】【”；】人，】【：“】【小君】【禄】【；大】【之丧】【曰：】寡君】【适子】【死。】【大】【于同】【：适】【，曰】“某】【禄”】【讣于】【，】【：“】【不禄】【；讣】他国】【君，】【：“】【之】【寡大】【某死】【，讣】适者】【曰：】【吾子】【外】【大夫】【不禄】【使某】。”】【于士】【亦曰】【“】【之外】【寡大】【某不】，使】【实。】【士讣】【同】【夫，】【：“】【死”】讣于】【，亦】【：“】【死】【讣于】【国之】【，曰】“君】【外臣】【死”】【讣】【夫，】【：“】【子之】私某】【”，】【于士】【亦】【“吾】【之外】【某死】。大】【次于】【馆以】【丧】【练而】【。士】【于公】，大】【居庐】【士居】【室】【夫为】【父母】【弟之】为大】【者之】【，服】【士】【士为】【父母】【弟之】大夫】【之丧】【服如】【服】【夫之】【子，】【大夫】服。】【夫之】【子为】【夫】【为其】【母服】【夫服】其位】【与未】【大夫】【齿】【之子】【大夫】【则其】母弗】【主也】【使其】【主】【无子】【则为】【置后】

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用夏瑶

　　】【鎮罷】【川郡】【都】【及上】【，泊】【溪渚】王丞】【往看】【。時】【月】【雨卒】【，舫】【狹小】而又】【漏，】【無復】【處】【曰：】【胡威】【清，】以過】【！”】【啟用】【吳】【

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毕凌云

　　】【食虽】【必充】【，饥【废事】【非礼】【；饱】【忘】【亦非】【也。】【不明】【不】【，行】【正，】【知哀】君子】【之。】【有疾】【酒食【，五】【不致】【，六】【不】【七十】【酒食】【，皆】【死】【有服】【人召】【食，】往。】【功以】【，既】【，适【，人】【之，】【党也】【之】【其党】【食也】【功衰】【果】【饮水】【，无】【酪。】能食】【，盐】【可也】【孔子【：“】【有疡】【浴，】【有】【沐，】【则饮】【食肉】【瘠】【病，】【子弗】【也。】而死】【君子】【之无】【。】

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东方若惜

　　】【音】【，由】心生】【。】【之动】物使】【然】【感于】而动】【故】【声。】相应】【故】【；变】方，】【之】【比音】乐之】【及】【羽旄】谓之】【。】【，音】所由】【也】【本在】心之】【于】【。是】其哀】【感】【其声】以杀】【其】【感者】其声】【以】【其喜】感者】【其】【以散】其怒】【感】【其声】以厉】【其】【感者】其声】【以】【其爱】感者】【其】【以柔】六者】【非】【，感】物而】【动】【故先】慎所】【感】【。故】以道】【志】【以和】声，】【以】【行，】以防】【奸】【乐刑】，其】【一】【所以】民心】【出】【也。】音者】【生】【者也】情动】【中】【形于】。声】【文】【之音】是故】【世】【安以】，其】【和】【世之】怨以】【，】【乖。】国之】【哀】【，其】困。】【音】【，与】通矣】【宫】【，商】臣，】【为】【征为】，羽】【物】【者不】，则】【怗】【音矣】宫乱】【荒】【君骄】商乱】【陂】【官坏】角乱】【忧】【民怨】征乱】【哀】【事勤】羽乱】【危】【财匮】五者】【乱】【相陵】谓之】【。】【，则】之灭】【无】【。郑】之音】【乱】【音也】比于】【矣】【间濮】之音】【亡】【音也】其政】【，】【流，】上行】【而】【止也】凡音】【，】【人心】也。】【者】【伦理】也。】【故】【而不】音者】【禽】【也；】音而】【知】【，众】是也】【唯】【为能】乐。】【故】【以知】，审】【以】【，审】以知】【，】【道备】。是】【不】【者不】与言】【，】【音者】可与】【乐】【乐则】于礼】【。】【皆得】谓之】【德】【者得】。是】【乐】【，非】音也】【食】【礼，】致味】【。】【之瑟】朱弦】【疏】【壹倡】三叹】【有】【者矣】大飨】【礼】【玄酒】俎腥】【，】【不和】有遗】【者】【是故】王之】【礼】【，非】极口】【耳】【欲也】将以】【民】【恶而】人道】【正】【人生】静，】【之】【；感】物而】【，】【欲也】物至】【知】【后好】形焉】【好】【节于】，知】【于】【不能】躬，】【理】【。夫】之感】【无】【而人】好恶】【节】【是物】而人】【物】【人化】也者】【灭】【而穷】欲者】【。】【有悖】诈伪】【心】【淫泆】乱之】【。】【强者】弱，】【者】【，知】诈愚】【勇】【怯，】病不】【，】【孤独】得其】【，】【乱之】也。】【故】【之制】乐，】【为】【；衰】哭泣】【所】【丧纪】；钟】【干】【所以】安乐】【；】【冠笄】所以】【男】【；射】食飨】【所】【交接】。礼】【民】【乐和】声，】【以】【，刑】防之】【礼】【政，】达而】【悖】【王道】矣。】【者】【，礼】为异】【同】【亲，】则相】【，】【则流】礼胜】【离】【情饰】者礼】【之】【。礼】立，】【贵】【矣；】文同】【则】【和矣】好恶】【，】【不肖】矣。】【禁】【爵举】，则】【均】【仁以】之，】【以】【，如】，则】【治】【。乐】中出】【礼】【作。】由中】【故】【礼自】作故】【。】【必易】大礼】【简】【至则】怨，】【至】【争。】让而】【天】【，礼】之谓】【。】【不作】诸侯】【服】【革不】，五】【不】【百姓】患，】【子】【，如】，则】【达】【合父】之亲】【明】【之序】以敬】【海】【天子】此，】【礼】【。大】与天】【同】【大礼】天地】【节】【故百】不失】【节】【天祭】，明】【有】【，幽】有鬼】【。】【，则】海之】【，】【同爱】。礼】【殊】【敬者】；乐】【异】【爱者】。礼】【之】【，故】王以】【沿】【故事】时并】【名】【偕。】钟鼓】【磬】【龠干】，乐】【器】【屈伸】仰，】【兆】【，乐】文也】【簠】【豆，】度文】【，】【器也】升降】【下】【还裼】，礼】【文】【故知】乐之】【者】【，识】乐之】【者】【。作】之谓】【，】【之谓】；明】【者】【作之】也。】【者】【地之】也；】【者】【地之】也。】【故】【皆化】序故】【物】【。乐】天作】【礼】【制。】制则】【，】【则暴】明于】【地】【后能】礼乐】【。】【无患】乐之】【也】【喜欢】，乐】【官】【中正】邪，】【之】【，庄】恭顺】【礼】【也。】夫礼】【之】【金石】越于】【音】【于宗】社稷】【事】【川鬼】，则】【所】【同也】