　　】【子曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐】【治心】则易】【子谅】【心油】【生】【易直】【谅之】【生则】，乐】【安，】【则久】【久】【，天】【神。】【则不】而信】【神则】【怒而】【，】【以治】【者也】【致礼】治躬】【庄敬】【庄敬】【严】【心中】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【而易】之心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】民瞻】【颜色】【弗与】【也】【其容】【，而】【不生】慢焉】【故德】【动于】【，】【莫不】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺。】【曰】【礼乐】【道，】【而错】，天】【无难】【。乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【反】【反为】【。礼】【而不】则销】【乐盈】【不反】【放】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反】【；礼】【报，】【之反】其义】【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【也。】必发】【声音】【形于】【静】【之道】【。声】【动静】性术】【变，】【于此】【。】【不耐】【乐，】【不耐】形。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道之】【使】【足乐】【不流】【使其】足论】【不息】【使其】【直】【、廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】立乐】【方也】【是故】【在】【之中】【君臣】【下同】之则】【不和】【；在】【长】【之中】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺门】【内】【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【定】【比物】【饰节】【节奏】以成】【。所】【合和】【子】【，附】【万民】【，是】王立】【之方】【。故】【其】【颂之】【，志】【得广】；执】【干戚】【习其】【仰】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列】【焉，】【退得】【焉。】乐者】【地之】【，中】【之】【人情】【所不】【免也】夫乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先】之所】【饰怒】【。故】【王】【怒，】【得其】【焉。】则天】【和之】【怒则】【乱】【之。】【王之】【，礼】可谓】【矣】

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　　】【天下】圣为】【聪明】知，】【以有】也；】【裕温】，足】【有容】；发】【刚毅】足以】【执也】齐庄】【正，】以有】【也；】理密】【，足】有别】【。溥】渊泉】【而时】之。】【博如】，渊】【如渊】见而】【莫不】，言】【民莫】信，】【而民】不说】【是以】名洋】【乎中】，施】【蛮貊】舟车】【至，】力所】【，天】所覆】【地之】载，】【月所】，霜】【所队】凡有】【气者】莫不】【亲，】曰配】【

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厉又之

　　】【诗》】【：“】锦尚】【”，】【其文】著也】【故君】【之道】闇然】【日章】【小人】道，】【然而】【亡。】子之】【：淡】【面不】，简】【文，】【而理】知远】【近，】【风之】，知】【之显】【可与】德矣】【《诗】【云：】潜虽】【矣，】【孔之】！”】【君子】【省不】，无】【于志】【君子】所不】【及者】【其唯】之所】【见乎】【《诗】云：】【相在】【室，】不愧】【屋漏】【”故】子不】【而敬】【不言】信。】【诗》】【：“】假无】【，时】【有争】”是】【君子】【赏而】劝，】【怒而】【威于】钺。】【诗》】【：“】显惟】【！百】【其刑】。”】【故君】【笃恭】天下】【。《】【》云】“予】【明德】【不大】以色】【”子】【：“】色之】【以化】【。末】。”】【诗》】【：“】輶如】【。”】【犹有】，上】【之载】【无声】臭，】【矣】