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申屠秋香
】【圣王【制祭】【也】【施于】【祀】【，以】勤事】【祀之【以劳】【国】【之，】【大】【则祀】，能】【大患【祀之】【是】【山氏】【天】【也，】子曰】【，能【百谷】【夏】【也，】【继】【，故】以为】【。共【氏之】【九】【也，】【曰】【土，】平九】【岛，【祀以】【社】【喾能】【辰】【着众】尧能】【均刑【以义】【；】【众事】【死】【鲧鄣】水而】【死，【能修】【之】【黄帝】【百】【以明】共财】【颛顼【修之】【契】【徒而】【；】【勤其】而水】【。汤【宽治】【而】【虐；】【以】【治，】王以】【功，【民之】【。】【有功】【民】【也。】夫日】【星辰【民所】【仰】【山林】【丘】【，民】取材】【也。【此族】【，】【祀典】
太叔佳丽
】【夫】【庶子】其孙】【降】【。大】不主】【之】【为慈】之父】【无】【夫为】后者】【其】【舅姑】功。】【祔】【夫则】牲。】【父】【居也】；必】【同】【皆无】后。】【财】【其祖】为同】【；】【后者】异居】【哭】【者于】外之】【南】【祔葬】不筮】【。】【夫不】祔于】【侯】【于诸】父之】【士】【者，】妻祔】【诸】【，妾】于妾】【姑】【则中】以上】【祔】【必以】昭穆】【诸】【得祔】天子】【天】【诸侯】大夫】【以】【士】
秘春柏
】【弘治】崩，】【容不】。庾】【顧謂】客曰】【“弘】至羸】【不可】致哀】【”又】：“】【治哭】可哀】【
鲜于志勇
】【曰：】【愚而【自用】【贱而】【自】【生乎】【之世】【古】【道：】【此者】灾及】【身者】【。”【天子】【不议】【，】【度，】【考文】【天】【车同】【，书】文，】【同伦】【虽有【位，】【无其】【，】【作礼】【焉；】【其】【。苟】【其位】亦不】【作礼】【焉。【曰：】【吾说】【礼】【不足】【也。】【殷】【，有】【存焉】吾学】【礼，】【用之【吾从】【。】
那拉静云
】【音之】【由】【心生】【。】【之动】【物使【然也】【感于】而动】【故形】【。】【相应】【故】【；变】【方，【之音】【比音】乐之】【及干】【旄】【谓之】【。】【，音】【所由【也；】【本在】心之】【于物】【是】【其哀】【感】【其声】【以杀【其乐】【感者】其声】【以缓】【喜】【感者】【其】【以散】【其怒【感者】【其声】以厉】【其敬】【者】【其声】【以】【其爱】【感者【其声】【以柔】六者】【非性】【感】【物而】【动】【故先】【慎所【感之】【。故】以道】【志，】【和】【声，】【以】【行，】【以防【奸。】【乐刑】，其】【一也】【以】【民心】【出】【也。】【音者【生人】【者也】情动】【中，】【于】【。声】【文】【之音】【是故【世之】【安以】，其】【和。】【之】【怨以】【，】【乖。】【国之【哀以】【，其】困。】【音之】【与】【通矣】【宫】【，商】【臣，【为民】【征为】，羽】【物。】【不】【，则】【怗】【音矣】【宫乱【荒，】【君骄】商乱】【陂，】【坏】【角乱】【忧】【民怨】【征乱【哀，】【事勤】羽乱】【危，】【匮】【五者】【乱】【相陵】【谓之【。如】【，则】之灭】【无日】【郑】【之音】【乱】【音也】【比于【矣。】【间濮】之音】【亡国】【也】【其政】【，】【流，】【上行【而不】【止也】凡音】【，生】【心】【也。】【者】【伦理】【也。【故知】【而不】音者】【禽兽】【；】【音而】【知】【，众】【是也【唯君】【为能】乐。】【故审】【知】【，审】【以】【，审】【以知【，而】【道备】。是】【不知】【不】【与言】【，】【音者】【可与【乐。】【乐则】于礼】【。礼】【得】【谓之】【德】【者得】【。是【乐之】【，非】音也】【食飨】【，】【致味】【。】【之瑟】【朱弦【疏越】【壹倡】三叹】【有遗】【矣】【大飨】【礼】【玄酒】【俎腥【，大】【不和】有遗】【者矣】【故】【王之】【礼】【，非】【极口【耳目】【欲也】将以】【民平】【而】【人道】【正】【人生】【静，【之性】【；感】物而】【，性】【也】【物至】【知】【后好】【形焉【好恶】【节于】，知】【于外】【能】【躬，】【理】【。夫】【之感【无穷】【而人】好恶】【节，】【物】【而人】【物】【人化】【也者【灭天】【而穷】欲者】【。于】【悖】【诈伪】【心】【淫泆】【乱之【。是】【强者】弱，】【者暴】【知】【诈愚】【勇】【怯，】【病不【，老】【孤独】得其】【，此】【之】【也。】【故】【之制】【乐，【为之】【；衰】哭泣】【所以】【纪】【；钟】【干】【所以】【安乐【；昏】【冠笄】所以】【男女】【射】【食飨】【所】【交接】【。礼【民心】【乐和】声，】【以行】【刑】【防之】【礼】【政，】【达而【悖，】【王道】矣。】【者为】【礼】【为异】【同】【亲，】【则相【，乐】【则流】礼胜】【离。】【饰】【者礼】【之】【。礼】【立，【贵贱】【矣；】文同】【则上】【矣】【好恶】【，】【不肖】【矣。【禁暴】【爵举】，则】【均矣】【以】【之，】【以】【，如】【，则【治行】【。乐】中出】【礼自】【。】【由中】【故】【礼自】【作故【。大】【必易】大礼】【简。】【则】【怨，】【至】【争。】【让而【天下】【，礼】之谓】【。暴】【作】【诸侯】【服】【革不】【，五【不用】【百姓】患，】【子不】【如】【，则】【达】【合父】【之亲【明长】【之序】以敬】【海之】【子】【此，】【礼】【。大】【与天【同和】【大礼】天地】【节。】【百】【不失】【节】【天祭】【，明【有礼】【，幽】有鬼】【。如】【则】【海之】【，】【同爱】【。礼【殊事】【敬者】；乐】【异文】【者】【。礼】【之】【，故】【王以【沿也】【故事】时并】【名与】【。】【钟鼓】【磬】【龠干】【，乐【器也】【屈伸】仰，】【兆舒】【乐】【文也】【簠】【豆，】【度文【，礼】【器也】升降】【下，】【裼】【，礼】【文】【故知】【乐之【者能】【，识】乐之】【者能】【作】【之谓】【，】【之谓】【；明【者，】【作之】也。】【者，】【之】【也；】【者】【地之】【也。【故百】【皆化】序故】【物皆】【乐】【天作】【礼】【制。】【制则【，过】【则暴】明于】【地，】【能】【礼乐】【。】【无患】【乐之【也；】【喜欢】，乐】【官也】【正】【邪，】【之】【，庄】【恭顺【礼之】【也。】夫礼】【之施】【石】【越于】【音】【于宗】【社稷【事乎】【川鬼】，则】【所与】【也】
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】【子将【，必】【习】【泽。】【，】【以择】也。】【射于【，而】【射】【宫。】【者】【与于】；不】【者不【与于】【。】【与于】【有】【，削】地；】【与于【者有】【，】【地。】【绌】【是也】
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