　　】【祭之】物大】【，其】物备】【。顺】备者】【，其】之本】【？是】，君】【之教】，外】【教之】尊其】【长，】则教】【以孝】其亲】【是故】明君】【上，】诸臣】【从；】事宗】【社稷】则子】【顺孝】尽其】【，端】义，】【教生】。是】【君子】事君】【，必】行之】【所不】于上】【则不】使下】【所恶】下，】【不以】上；】【诸人】行诸】【，非】之道】【。是】君子】【教也】必由】【本，】之至】【，祭】是与】【故曰】祭者】【教之】也已】【夫祭】十伦】【；见】鬼神】【道焉】见君】【之义】，见】【子之】焉，】【贵贱】等焉】【见亲】之杀】【，见】赏之】【焉，】夫妇】【别焉】见政】【之均】，见】【幼之】焉，】【上下】际焉】【此之】十伦】

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　　】【术有】【一】【亲亲】【二】【尊，】【曰名【四曰】【入，】曰长】【，六】【服】【从服】【六】【属从】【有徒【，有】【有服】无服】【有从】【而】【服，】【从】【轻，】【从轻【重】

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　　】【空】【北】【桓宣【惡其】兵權】【於】【機】【，遣【詣桓】“方】【獎】【室】【復園【。”】子嘉】【行】【於】【聞信【，急】箋，】【，】【寸】【，便【。還】作箋】【陳】【病】【堪人【，欲】閑地】【。】【武】【大喜【即詔】公督】【，】【稽】【

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　　】【曰：】【寡人【有言】【然冕】【亲】【不已】【乎？】【子】【然作】【而对】：“】【二姓】【好，【继先】【之后】【以】【地宗】【社稷】【，】【何谓】【重乎】”公】【：“】【人固【不固】【焉得】【此】【。寡】【欲问】【得】【辞，】【少进】”孔】【曰：】【天地【合，】【物不】【。】【，万】【之嗣】【君】【谓已】【焉！】孔子】【言曰】【“内【治宗】【之礼】【足】【天地】【神明】【以】【直言】【礼，】以立】【下之】【。物【足以】【之，】【耻】【兴之】【为政】【。】【，其】【之本】！”】【子遂】【曰：【昔三】【明王】【政】【敬其】【子也】【道】【妻也】【，亲】主也】【敢不】【与？【也者】【亲之】【也】【不敬】【？君】【不】【也，】【身为】。身】【者，】【之枝【，敢】【敬与】【不】【其身】【是伤】【；】【其亲】【是伤】本；】【其本】【枝从【亡。】【者，】【姓】【也。】【以及】【子】【及子】【妃以】妃，】【行此】【者，【忾乎】【下矣】【大】【道也】【如此】【家】【矣。】

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　　】【不欲】【，数】【烦，【则不】【。祭】【欲疏】【疏】【，怠】【忘。】【故君】【诸】【道：】【禘秋】【。霜】既降】【君子】【之，】【有凄【之心】【非其】【之谓】【。】【雨露】【濡，】【子履】【必】【怵惕】【心，】【将见】。乐】【迎来】【哀以】【往，【禘有】【而尝】【乐。】【齐】【，散】【于外】【齐之】【思】【居处】【思其】【语，】其志】【，思】【所乐】【思其【嗜。】【三日】【乃见】【所】【者。】【之日】【入室】【然】【有见】【其位】【周还】户，】【然必】【闻乎】【容声【出户】【听，】【然必】【闻】【叹息】【声。】【故，】【之】【也，】【不忘】【目，】不绝】【耳，】【志嗜】【不忘【心。】【爱则】【，致】【则】【着存】【忘乎】【，夫】【不】【乎？】【子生】【敬养】死则】【享，】【终身】【辱也【君子】【终身】【丧，】【日】【也。】【日不】【，非】【也】【言夫】【，志】【所至】而不】【尽其】【也。】【圣人【能飨】【，孝】【为能】【亲】【者，】【也。】【之，】【能】【焉。】【故孝】【临尸】不怍】【君牵】【，夫】【奠盎【君献】【，夫】【荐豆】【卿】【相君】【命妇】【夫人】【齐】【其敬】【，愉】【乎其】也，】【勿诸】【欲其】【之也【文王】【祭也】【事死】【如】【，思】【者如】【欲生】【日】【哀，】【讳如】【亲。】之忠】【，如】【亲之】【爱，【欲色】【；其】【王与】【《】【云：】【明发】【寐，】【二】【。”】【王之】【也。】之明】【，明】【不寐】【飨而【之，】【从而】【之。】【之】【乐与】【半；】【之必】【已】【必哀】