　　】【谓】【？麟】龟龙】【谓】【灵。】龙以】【畜】【鱼鲔】淰；】【以】【，故】不獝】【麟】【畜，】兽不】【；】【为畜】故人】【不】【故先】秉蓍】【，】【祀，】缯，】【祝】【说，】制度】【故】【礼，】有御】【事】【，礼】序。】【先】【礼之】达于】【也】【祭帝】郊，】【以】【位也】祀社】【国】【以列】利也】【祖】【以本】也，】【川】【傧鬼】也，】【祀】【本事】。故】【祝】【，三】在朝】【三】【学。】，前】【而】【，卜】瞽侑】【在】【，王】心无】【也】【守至】。故】【行】【，而】神受】【焉】【行于】，而】【货】【焉，】行于】【庙】【慈服】，礼】【于】【而正】则焉】【故】【社、】庙、】【川】【祀，】之修】【礼】【也。】故夫】【，】【于大】，分】【为】【，转】为阴】【，】【为四】，列】【为】【。其】曰命】【其】【天也】夫礼】【本】【，动】之地】【列】【事，】而从】【，】【分艺】其居】【也】【，其】之以】【力】【让：】食、】【昏】【祭、】御、】【聘】【礼义】者，】【之】【也，】以讲】【修】【固人】肌肤】【会】【骸之】也。】【以】【送死】鬼神】【大】【。所】达天】【顺】【之大】也。】【唯】【为知】之不】【以】【，故】国、】【家】【人，】先去】【礼】【礼之】人也】【犹】【有蘗】，君】【以】【小人】薄。】【圣】【义之】、礼】【序】【治人】。故】【情】【圣王】田也】【修】【耕之】陈义】【种】【讲学】耨之】【本】【聚之】播乐】【安】【故礼】者，】【之】【。协】义而】【，】【虽先】未之】【，】【义起】。义】【艺】【、仁】节也】【协】【，讲】仁，】【之】【。仁】，义】【本】【顺之】也，】【之】【。故】国不】【礼】【无耜】耕也】【为】【本于】，犹】【而】【也；】义而】【讲】【学，】种而】【耨】【讲之】学而】【合】【仁，】耨而】【获】【合之】仁而】【安】【乐，】获而】【食】【安之】乐而】【达】【，犹】而弗】【也】【体既】，肤】【充】【人之】也。】【子】【兄弟】，夫】【和】【之肥】。大】【法】【臣廉】官职】【序】【臣相】，国】【肥】【天子】德为】【、】【为御】诸侯】【礼】【，大】以法】【序】【以信】考，】【姓】【相守】天下】【肥】【是谓】顺。】【顺】【所以】生送】【、】【神之】也。】【事】【焉而】苑，】【行】【缪，】行而】【失】【而通】茂而】【间】【而不】及也】【动】【相害】，此】【之】【。故】于顺】【然】【守危】。故】【之】【也，】丰也】【不】【，所】持情】【合】【。故】王所】【顺】【者不】居川】【不】【者居】原，】【弗】【。用】火金】【，】【必时】合男】【，】【位，】当年】【。】【必顺】故无】【旱】【之灾】民无】【饥】【之疾】故天】【爱】【，地】爱其】【，】【爱其】。故】【降】【，地】醴泉】【山】【车，】出马】【，】【麒麟】在郊】【，】【在宫】，其】【鸟】【卵胎】皆可】【而】【。则】无故】【先】【修礼】达义】【体】【达顺】故此】【之】【

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　　】【伯喈】【睞笛】【，孫【公聽】【，振】【擺折】【王】【聞，】【嗔曰】【“三】【樂】【，虺】【吊，】【家兒】折。】

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　　】【豆之】【，水】之和】【也；】【醢，】产之】【也。】【豆，】产也】【其醢】【水物】。笾】【之荐】【水土】品也】【不敢】【常亵】而贵】【品，】【以交】神明】【义也】【非食】之道】【。先】【之荐】可食】【而不】【耆也】卷冕】【车，】【陈也】不可】【也。】【壮，】不可】【也。】【庙之】，而】【可安】【。宗】之器】【可用】【而不】便其】【也，】【以交】神明】【，不】【以同】所安】【之义】【。酒】之美】【玄酒】【水之】，贵】【味之】【也。】黻文】【之美】【疏布】尚，】【女功】【始也】莞簟】【安，】【蒲越】鞂之】【，明】【也。】羹不】【，贵】【质也】大圭】【琢，】【其质】。丹】【雕几】【美，】车之】【，尊】【朴也】贵其】【而已】【。所】交于】【明者】【不可】于所】【亵之】【也。】是而】【宜。】【俎奇】笾豆】【，阴】【之义】。黄】【，郁】【之上】也。】【者中】【；目】气之】【明者】【。言】于中】【清明】【外也】祭天】【扫地】【祭焉】于其】【而已】【。酰】之美】【而煎】【之尚】贵天】【也。】【刀之】，而】【刀之】【，贵】义也】【声和】【后断】。

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　　】【圹而】【，不【入处】【，居】【倚】【哀亲】【在外】【寝】【枕块】【哀亲】在土】【。故】【泣无【，服】【三年】【思】【心，】【子之】【，】【情之】【也】

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　　】【子】【：“】薨，】【殡】【臣有】母之】【，】【之何】”孔】【曰】【归居】家，】【殷】【则之】所，】【夕】【”曰】“君】【启】【臣有】母之】【，】【之何】”孔】【曰】【归哭】反送】【。】【：“】未殡】【而】【父母】丧，】【如】【？”】子曰】【“】【，反】君所】【有】【则归】朝夕】【。】【，室】行事】【士】【子孙】事。】【夫】【，有】事，】【之】【，朝】否。】

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