　　】【子者】【与天】【参】【德配】【地，】【利万】，与】【月并】【，明】【四】【不遗】【小。】【在朝】，则】【仁圣】【义之】【；】【，则】【雅、】【之音】行步】【则有】【佩之】【；】【，则】【鸾和】【音。】处有】【，进】【有度】【百】【其宜】【万事】【其序】《诗】【云：】【淑人】【子】【仪不】【。其】【不忒】正是】【国。】【此之】【也】【号出】【而民】【，谓】和；】【下相】【，谓】【仁】【不求】【所欲】【得之】谓之】【；除】【天地】【害】【之义】【义与】【，和】仁，】【王之】【也。】【治】【意而】【其器】【则不】。

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　　】【问曰】【“】【日而】【敛者】何也】【”曰】【孝】【死，】【哀志】，故】【匐而】【之】【将复】【然，】可得】【而敛】【也】【曰三】【而后】者，】【俟其】【也】【日而】【生，】不生】【。孝】【之】【益衰】【；家】之计】【衣服】【具】【可以】【矣；】戚之】【者，】【可】【矣。】【故圣】为之】【决以】【日】【礼制】【

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　　】【焚，】【子拜】人为】【来者】【拜之】士壹】【大夫】【。亦】吊之】【也。】【子曰】“管】【遇盗】【取二】焉，】【以为】【臣，】：『】【所与】【辟也】可人】【！』】【仲死】桓公】【为之】【。宦】大夫】【之为】【服也】自管】【始也】【有君】焉尔】【。】

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　　】【夫吊】【当】【至，】【辞焉】吊于】【，是】【不】【妇人】【越疆】吊人】【行吊】【日】【酒食】【焉。】于葬】【必执】【，】【柩及】【，皆】绋。】【，公】【之】【有拜】【，虽】友州】【舍人】【也】【曰：】【寡君】事。】【主人】【：】【。”】【遇柩】路，】【使人】【之】【夫之】【，庶】不受】【。妻】【昆】【父后】【死，】之适】【，子】【主】【免哭】【，夫】门右】【使人】【于】【告来】【，狎】入哭】【父在】【哭】【之室】【非为】后者】【哭诸】【室】【殡，】【远兄】之丧】【哭于】【室】【侧室】【哭于】内之】【；同】【，】【哭之】