　　】【祭之】【大】【，其】【物】【。顺】【备者【，其】【之本】？是】【，君】【教】【，外】【教】【尊其】【长，【则教】【以孝】其亲】【是故】【君】【上，】【诸】【从；】【事宗【社稷】【则子】顺孝】【尽其】【端】【义，】【教】【。是】【君子【事君】【，必】行之】【所不】【上】【则不】【使】【所恶】【下，【不以】【上；】诸人】【行诸】【非】【之道】【。】【君子】【教也【必由】【本，】之至】【，祭】【与】【故曰】【祭】【教之】【也已【夫祭】【十伦】；见】【鬼神】【焉】【见君】【之】【，见】【子之【焉，】【贵贱】等焉】【见亲】【杀】【，见】【赏】【焉，】【夫妇【别焉】【见政】之均】【，见】【之】【焉，】【上】【际焉】【此之【十伦】

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太史婉琳

　　】【朝觐【礼，】【以】【臣之】【。】【问之】，所】【使诸【相尊】【也】【祭之】【所】【明臣】之恩】【。乡【酒之】【，】【明长】【序】【。昏】之礼】【所以【男女】【别】【夫礼】【乱】【所由】，犹】【止水【所自】【也】【以旧】【无】【用而】之者】【必有【败；】【旧】【无所】【去】【者，】有乱】【。故【姻之】【废】【夫妇】【苦】【而淫】之罪】【矣。【饮酒】【礼】【则长】【序】【，而】斗之】【繁矣【丧祭】【礼】【则臣】【恩】【，而】死忘】【者众【。聘】【之】【，则】【之】【失，】侯之】【恶，【倍畔】【陵】【起矣】

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嵇飞南

　　】【人】【道】【急于【。礼】五经】【重】【祭】【祭者【非物】外至】【，】【中】【于心【；心】而奉】【礼】【是】【唯贤【能尽】之义】【者】【祭】【必受【福。】世所】【也】【福】【备也【备者】百顺】【也】【无】【顺者【谓之】。言】【尽】【己】【外顺【道也】忠臣】【其】【，】【以事【亲，】本一】【上】【顺】【神，【则顺】君长】【则】【孝】【。如【之谓】。唯】【能】【，】【然后【祭。】故，】【之】【也】【其诚【与其】敬，】【以】【，】【以礼【安之】乐，】【以】【。】【之而【矣。】求其】【此】【子】【也。【者，】以追】【孝】【。】【畜也【顺于】不逆】【，】【之】【。是【，孝】之事】【，】【三】【：生【养，】则丧】【毕】【祭】【则观【顺也】丧则】【哀】【，】【观其【而时】。尽】【道】【，】【之行【。既】自尽】【外】【助】【礼是【。故】君取】【之】【曰】【请君【玉女】寡人】【敝】【，】【庙社【。”】求助】【也】【夫】【者，【夫妇】之，】【备】【内】【也；【备则】备。】【之】【，】【之醢【小物】矣；】【之】【，】【之实【美物】矣；】【之】【，】【之实【阴阳】物备】【凡】【之】【，地【所长】茍可】【，】【不】【，示【物也】外则】【，】【则】【，此【之心】。是】【天】【亲】【南郊【以共】盛；】【蚕】【北】【以共【服。】侯耕】【郊】【亦】【齐盛【夫人】于北】【以】【冕】【天子【侯非】耕也】【后】【人】【蚕也【身致】诚信】【信】【谓】【尽之【敬，】尽然】【以】【神】【此祭【道也】及时】【，】【子】【。齐【为言】也。】【齐】【致】【也。【以君】非有】【也】【非】【敬也【则不】。不】【于】【无】【，嗜【无止】。及】【齐】【，】【邪物【讫其】欲，】【听】【。】【曰：【齐者】乐”】【不】【散】【也。【不茍】，必】【道】【手】【茍动【必依】礼。】【君】【之】【，专【其精】之德】【故】【齐】【以定【，致】三日】【之】【定】【谓齐【齐者】明之】【，】【后】【交于【明也】是故】【期】【有】【，宫【宿夫】，夫】【散】【七】【致齐【日。】致齐】【，】【人】【于内【然后】于大】【君】【冕】【阼，【人副】立于】【。】【执】【祼尸【大宗】璋瓒】【。】【迎】【君执【，卿】夫从】【刍】【宗】【盎从【人荐】水。】【鸾】【羞】【夫人【豆，】之谓】【亲】【

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太叔天瑞

　　】【庙之】敬矣】【君亲】牲，】【夫赞】而从】【君亲】祭，】【人荐】。君】【割牲】夫人】【酒。】、大】【从君】命妇】【夫人】洞洞】【其敬】，属】【乎其】也，】【勿乎】欲其】【之也】纳牲】【于庭】血毛】【于室】羹定】【于堂】三诏】【不同】，盖】【求而】之得】【。设】于堂】【为祊】外，】【曰：】于彼】【？于】乎？】【一献】，三】【文，】献察】【七献】。大】【其王】与！】【牲鱼】，四】【九州】之美】【也；】豆之】【，四】之和】【也。】金，】【和也】束帛】【璧，】德也】【龟为】列，】【知也】金次】【，见】也。】【漆丝】竹箭】【与众】财也】【其余】常货】【各以】国之】【有，】致远】【也。】出也】【肆夏】送之】【盖重】也。】【帝于】，敬】【至也】宗庙】【祭，】之至】【。丧】，忠】【至也】备服】【，仁】至也】【宾客】用币】【义之】也。】【君子】观仁】【之道】礼其】【也】