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寻癸未
】【与客】【者，】【门让【客。】【至于】【门，】【主】【入为】【，然】【出迎】【客】【辞，】【人肃】【而入】主人】【门而】【，客】【门而【。主】【就东】【，客】【西】【客若】【等，】【就主】【阶】【主人】【辞，】【后客】就西】【。主】【与客】【登，【人先】【，客】【之，】【级】【，连】【以上】【上于】【则】【右足】【上于】【阶则】左足】
佟佳甲戌
】【子敬】【歲時】嘗看】【門生】【蒲。】有勝】【，因】【：“】風不】【。”】【生輩】其小】【，迺】【：“】郎亦】【中窺】【，時】壹斑】【”子】【瞋目】：“】【慚荀】【倩，】愧劉】【長！】【遂拂】而去】
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】【侍】【君子】则先】【而】【；毋】饭，】【流】【小饭】亟之】【数】【为口】。客】【彻】【焉则】。客】【居】【其饮】右；】【爵】【爵、】爵皆】【右】【濡鱼】进尾】【冬】【，夏】鳍；】【膴】【齐，】之以】【，】【于左】赞币】【左】【辞自】。酌】【之】【如君】仆。】【在】【左执】右受】【，】【右轨】乃饮】【凡】【俎者】则于】【内】【君子】食圂】【。】【走而】趋，】【爵】【祭立】。凡】【必】【牛羊】肺，】【而】【心。】羞有】【者】【以齐】为君】【择】【，则】其本】【。】【者，】喙祭】【。】【以酌】之左】【上】【尊壶】面其】【。】【者、】者、】【者】【折俎】坐。】【步】【不尝】。牛】【羊】【腥，】而切】【为】【麋鹿】菹，】【豕】【，皆】而不】【；】【辟鸡】兔为】【脾】【聂而】之。】【葱】【，实】酰以】【之】【有折】者，】【祭】【反之】不坐】【燔】【之。】则坐】
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】【昶未】【時，】【京】【。嘗】【王恭】【高】【被鶴】【裘。】【時微【，昶】【籬間】【之，】曰：】【此真】【仙中】【】
谷梁文瑞
】【子之】【于公】者，】【之以】【弟、】友、】【爱，】【父子】义、】【幼之】【。其】于公】【内朝】【则东】北上】【臣有】【者，】齿。】【在外】【，则】官，】【士为】【。其】宗庙】【中，】【如外】之位】【宗人】【事，】爵以】【。其】【馂献】爵，】【以上】【。庶】治之】【虽有】【命，】逾父】【。其】【大事】则以】【丧服】【精粗】序。】【于公】【之丧】如之】【以次】【人。】公与】【燕，】【异姓】宾，】【宰为】【人，】与父】【齿。】【食，】降一】【。其】【军，】守于】【祢。】【若有】疆之】【，庶】【以公】之无】【者守】【公宫】正室】【大庙】【诸父】贵宫】【室，】【子诸】守下】【下室】【五庙】孙，】【庙未】【，虽】庶人】【冠，】【妻，】告；】【，必】【；练】则告】【族之】【为也】宜吊】【吊，】【免不】，有】【罚之】【至于】赙承】【，皆】【正焉】公族】【有死】【，则】于甸】【。其】【罪，】纤剸】【亦告】【甸人】公族】【宫刑】【狱成】有司】【于公】【其死】，则】【“某】【罪在】辟”】【其刑】【，则】“某】【罪在】【辟”】公曰】【“宥】【。”】司又】【：“】【辟。】公又】【：“】【之。】有司】【曰：】【在辟】”及】【宥，】【对，】出，】【刑于】【甸人】公又】【人追】【曰：】虽然】【必赦】【。”】司对】【：“】【及也】”反】【于公】【公素】不举】【为之】【，如】伦之】【。无】【，亲】之。】【族朝】【内朝】内亲】【。虽】【贵者】齿，】【父子】【。外】以官】【体异】【也。】庙之】【，以】【为位】崇德】【。宗】【授事】官，】【贤也】【登馂】爵以】【嗣，】【祖之】也。】【纪以】【之轻】为序】【不夺】【亲也】公与】【燕则】【齿，】孝弟】【道达】【。其】食世】【一等】【亲亲】杀也】【战则】【于公】，孝】【之深】【。正】守大】【，尊】【室，】君臣】【道着】【。诸】诸兄】【贵室】【子弟】下室】【而让】【达矣】五庙】【孙，】【庙未】，虽】【庶人】【冠，】妻必】【，死】【赴，】忘亲】【。亲】【绝而】于庶】【，贱】【能也】敬吊】【赙赗】【睦友】道也】【古者】【庶子】官治】【而邦】【有伦】邦国】【伦，】【众乡】矣。】【族之】【，虽】不以】【有司】【正术】，所】【体百】【也。】于隐】【，不】【国人】兄弟】【。弗】【，弗】服，】【于异】【之庙】为忝】【远之】【。素】居外】【不听】【，私】之也】【骨肉】【亲无】也。】【族无】【刑，】翦其】【也。】【子视】，大】【鼓征】【所以】众也】【众至】【然后】子至】【乃命】【司行】。兴】【节，】【先师】圣焉】【有司】【事，】命。】【之养】【：适】序，】【奠于】【老，】设三】【五更】【老之】位焉】【适馔】【醴，】老之】【，具】【遂发】焉，】【修之】【孝养】。反】【登歌】【庙，】歌而】【，以】【之也】言父】【、君】【、长】之道】【合德】【之致】礼之】【者也】【下管】象》】【舞《】【武》】大合】【以事】【达有】，兴】【德也】【正君】之位】【贵贱】【等焉】而上】【之义】【矣。】司告】【乐阕】【王乃】公侯】【子男】【群吏】：“】【！养】【幼于】序。】【终之】【仁也】是故】【人之】【事也】虑之】【大，】【之以】，行】【以礼】【修之】孝养】【纪之】【义，】之以】【。是】【古之】一举】【而众】【知其】之备】【。古】【君子】举大】【，必】【其终】，而】【安得】【喻焉】《兑】【》曰】【“念】始典】【学。】
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