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　　】【者何【？爵】【。】【授子】【五】【授大】杖，】【日授【杖。】【曰】【；或】【病】【妇人】童子】【杖，【能病】【。】【备，】【具】【不言】事行】【，扶【起；】【而】【行者】【而】【；身】执事】【后行【，面】【而】【秃者】【，】【者不】，跛】【不踊【老病】【止】【。凡】【者】【以权】者也】

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　　】【地严】之气】【始于】南，】【盛于】北，】【天地】尊严】【也，】天地】【义气】。天】【温厚】气，】【于东】，而】【于东】，此】【地之】德气】【，此】地之】【气也】主人】【尊宾】故坐】【于西】，而】【介于】南以】【宾，】者接】【以义】也，】【坐于】北。】【人者】接人】【德厚】也，】【坐于】南。】【坐僎】东北】【以辅】人也】【仁义】，宾】【有事】俎豆】【数曰】，圣】【而将】以敬】【礼，】以体】【幼曰】。德】【者，】于身】【。故】：古】【学术】者，】【以得】也。】【故圣】务焉】

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　　】【子行】【，】【变俗】【祭祀】礼，】【丧之】【，】【之位】【皆如】国之】【，谨】【其】【审行】【。去】三世】【爵禄】【列】【，出】【有诏】国，】【兄弟】【族】【，则】【告于】后；】【国三】【，】【无列】【朝，】入无】【于国】【唯】【日，】【新国】法。】【子已】【不】【。已】【暴贵】不为】【作谥】【居】【未葬】【读丧】；既】【，读】【礼】【复常】【读乐】。

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　　】【公问】。子】【：“】武之】【，布】方策】【其人】，则】【政举】其人】【，则】政息】【人道】政，】【道敏】。夫】【也者】蒲卢】【。故】政在】【，取】以身】【修身】道，】【道以】。仁】【人也】亲亲】【大；】者宜】【。尊】为大】【亲亲】杀，】【贤之】，礼】【生也】在下】【不获】上，】【不可】而治】【！故】子不】【以不】身；】【修身】不可】【不事】；思】【亲，】可以】【知人】思知】【，不】以不】【天。】下之】【道五】所以】【之者】。曰】【君臣】，父】【也，】妇也】【昆弟】，朋】【之交】，五】【天下】达道】【。知】仁，】【，三】天下】【达德】，所】【行之】一也】【或生】知之】【或学】知之】【或困】知之】【及其】之一】【。或】而行】【，或】而行】【，或】强而】【之，】其成】【，一】。”】【曰：】好学】【乎知】力行】【乎仁】知耻】【乎勇】知斯】【者，】知所】【修身】知所】【修身】则知】【以治】；知】【以治】，则】【所以】天下】【家矣】凡为】【下国】有九】【，曰】修身】【。尊】也，】【亲也】敬大】【也，】群臣】【。子】民也】【来百】也，】【远人】，怀】【侯也】修身】【道立】尊贤】【不惑】亲亲】【诸父】弟不】【，敬】臣则】【眩，】群臣】【士之】礼重】【子庶】则百】【劝，】百工】【财用】，柔】【人则】方归】【，怀】侯则】【下畏】。齐】【盛服】非礼】【动。】以修】【也；】谗远】【，贱】而贵】【，所】劝贤】【；尊】位，】【其禄】同其】【恶，】以劝】【亲也】官盛】【使，】以劝】【臣也】忠信】【禄，】以劝】【也；】使薄】【，所】劝百】【也；】省月】【，既】称事】【所以】百工】【；送】迎来】【嘉善】矜不】【，所】柔远】【也；】绝世】【举废】，治】【持危】朝聘】【时，】往而】【来，】以怀】【侯也】凡为】【下国】有九】【，所】行之】【一也】凡事】【则立】不豫】【废。】前定】【不跲】事前】【则不】，行】【定则】疚，】【前定】不穷】【在下】不获】【上，】不可】【而治】。获】【上有】，不】【乎朋】，不】【乎上】；信】【朋友】道，】【顺乎】，不】【乎朋】矣；】【乎亲】道，】【诸身】诚，】【顺乎】矣；】【身有】，不】【乎善】不诚】【身矣】诚者】【天之】也；】【之者】人之】【也。】者不】【而中】不思】【得，】容中】【，圣】也。】【之者】择善】【固执】者也】【博学】，审】【之，】思之】【明辨】，笃】【之。】弗学】【学之】能，】【措也】有弗】【，问】弗知】【弗措】；有】【思，】之弗】【，弗】也；】【弗辨】辨之】【明，】措也】【有弗】，行】【弗笃】弗措】【。人】能之】【百之】人十】【之己】之。】【能此】矣。】【愚必】，虽】【必强】”

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　　】【奉者】【心，】者当】【