　　】【言之】“君】【之所】仁者】【难乎】《诗】【云：】凯弟】【子，】之父】【。’】以强】【之；】以说】【之。】而毋】【，有】而亲】【威庄】安，】【慈而】。使】【有父】尊，】【母之】。如】【而后】以为】【父母】，非】【德其】能如】【乎？】父之】【子也】亲贤】【下无】；母】【亲子】，贤】【亲之】无能】【怜之】母，】【而不】；父】【尊而】亲。】【之于】也，】【而不】；火】【尊而】亲。】【之于】也，】【而不】；天】【尊而】亲。】【之于】也，】【而不】；鬼】【尊而】亲。】【子曰】“夏】【尊命】事鬼】【神而】之，】【人而】焉，】【禄而】威，】【赏而】罚，】【而不】；其】【之敝】蠢而】【，乔】野，】【而不】。殷】【尊神】率民】【事神】先鬼】【后礼】先罚】【后赏】尊而】【亲；】民之】【：荡】不静】【胜而】耻。】【人尊】尚施】【事鬼】神而】【之，】人而】【焉，】赏罚】【爵列】亲而】【尊；】民之】【：利】巧，】【而不】，贼】【蔽。】子曰】【“夏】未渎】【，不】备，】【大望】民，】【未厌】亲；】【人未】礼，】【求备】民；】【人强】，未】【神，】赏爵】【罚穷】。”】【曰：】虞夏】【道，】怨于】【；殷】之道】【不胜】敝。】【子曰】“虞】【之质】殷周】【文，】矣。】【夏之】不胜】【质；】周之】【不胜】文。】

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　　】【子者】【与天】【参。【德配】【地，】【利万】【，】【月并】【，明】【四海】【遗】【小。】【在朝】【，则】仁圣】【义之】【；燕】【，则【雅、】【之音】【行步】【则】【佩之】【；升】【，则】【和】【音。】【处有】【，进】有度】【百官】【其宜】【万事【其序】【《诗】【云：】【淑】【子，】【仪不】【。其】【忒】【正是】【国。】【此之】也。】【号出】【而民】【，谓【和；】【下相】【，谓】【仁】【不求】【所欲】【得之】【之】【；除】【天地】【害，】之义】【义与】【，和】【仁，【王之】【也。】【治民】【意】【其器】【则不】【