　　】【子曰】【礼】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】生矣】【易直】【谅】【生则】【，乐】安，】【则久】【久】【，天】【神。】则不】【而信】【神】【怒而】【，致】以治】【者也】【致】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】不敬】【而易】【之】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】顺，】【民瞻】【颜】【弗与】【也；】其容】【，而】【不】【慢焉】【故德】动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，】【无难】【。乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为】【乐盈】【反，】反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】不反】【放；】【礼】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐】【反则】【；礼】报，】【之反】【其】【也。】【乐者】也，】【情之】【不】【也。】【必发】声音】【形于】【静】【之道】【。声】动静】【性术】【变】【于此】【。故】不耐】【乐，】【不】【形。】【而不】道，】【耐无】【。】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】不流】【使其】【足】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节】【以感】【人之】心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下】【之则】【不和】；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和】【故乐】【审一】定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】。所】【合和】【子】【，附】【万民】，是】【王立】【之】【。故】【其雅】颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】习其】【仰诎】【，】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏】【列得】【焉，】退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】之纪】【人情】【所】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】，先】【之所】【饰】【。故】【王之】怒，】【得其】【焉】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之】【王之】【，礼】可谓】【矣】

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　　】【玄家】【婢皆】書。】【使壹】【，不】旨，】【撻之】【方自】說，】【怒，】【人曳】泥中】【須臾】【復有】婢來】【問曰】【“胡】乎泥】【？”】【曰：】薄言】【愬，】【彼之】。】

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局夜南

　　】【棋始】【魏宮【，用】【奩戲】【文】【此戲】【妙，】【巾】【拂之】【無不】。有】【自雲】【，帝【為之】【客箸】【巾】【低頭】【棋，】【於】【

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张廖静

　　】【谓齐】【家在】【其身【，人】【其所】【爱而】【焉】【其所】【恶而】【焉，】【所】【敬而】【焉，】【其所】矜而】【焉，】【其所】【惰而【焉。】【好而】【其恶】【恶】【其美】【，天】【鲜矣】【谚】【之曰】【“人】【知其】之恶】【莫知】【苗之】【。”【谓身】【修，】【可以】【其】

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耿癸亥

　　】【乐正】【造士】【者】【告于】【，而】【诸】【，曰】【士。】【马辨【官材】【论进】【之贤】以告】【王，】【定其】【论】【然后】【之，】【官】【爵之】【位定】【后禄【。大】【废其】【，终】不仕】【死以】【礼葬】【有】【，则】【大司】【教】【车甲】【凡执】【论力【适四】【，裸】【肱，】射御】【凡执】【以事】【：】【史、】【御、】【卜】【工。】【执技】【事上【：不】【事，】【移官】出乡】【与士】【。仕】【者】【出乡】【与士】【。】【正刑】【辟以】【狱讼【必三】【。有】【无简】听。】【从轻】【赦从】【凡】【五刑】【必即】【论】【罚丽】【事】