　　】【人】【道】【急于【。礼】五经】【重】【祭】【祭者【非物】外至】【，】【中】【于心【；心】而奉】【礼】【是】【唯贤【能尽】之义】【者】【祭】【必受【福。】世所】【也】【福】【备也【备者】百顺】【也】【无】【顺者【谓之】。言】【尽】【己】【外顺【道也】忠臣】【其】【，】【以事【亲，】本一】【上】【顺】【神，【则顺】君长】【则】【孝】【。如【之谓】。唯】【能】【，】【然后【祭。】故，】【之】【也】【其诚【与其】敬，】【以】【，】【以礼【安之】乐，】【以】【。】【之而【矣。】求其】【此】【子】【也。【者，】以追】【孝】【。】【畜也【顺于】不逆】【，】【之】【。是【，孝】之事】【，】【三】【：生【养，】则丧】【毕】【祭】【则观【顺也】丧则】【哀】【，】【观其【而时】。尽】【道】【，】【之行【。既】自尽】【外】【助】【礼是【。故】君取】【之】【曰】【请君【玉女】寡人】【敝】【，】【庙社【。”】求助】【也】【夫】【者，【夫妇】之，】【备】【内】【也；【备则】备。】【之】【，】【之醢【小物】矣；】【之】【，】【之实【美物】矣；】【之】【，】【之实【阴阳】物备】【凡】【之】【，地【所长】茍可】【，】【不】【，示【物也】外则】【，】【则】【，此【之心】。是】【天】【亲】【南郊【以共】盛；】【蚕】【北】【以共【服。】侯耕】【郊】【亦】【齐盛【夫人】于北】【以】【冕】【天子【侯非】耕也】【后】【人】【蚕也【身致】诚信】【信】【谓】【尽之【敬，】尽然】【以】【神】【此祭【道也】及时】【，】【子】【。齐【为言】也。】【齐】【致】【也。【以君】非有】【也】【非】【敬也【则不】。不】【于】【无】【，嗜【无止】。及】【齐】【，】【邪物【讫其】欲，】【听】【。】【曰：【齐者】乐”】【不】【散】【也。【不茍】，必】【道】【手】【茍动【必依】礼。】【君】【之】【，专【其精】之德】【故】【齐】【以定【，致】三日】【之】【定】【谓齐【齐者】明之】【，】【后】【交于【明也】是故】【期】【有】【，宫【宿夫】，夫】【散】【七】【致齐【日。】致齐】【，】【人】【于内【然后】于大】【君】【冕】【阼，【人副】立于】【。】【执】【祼尸【大宗】璋瓒】【。】【迎】【君执【，卿】夫从】【刍】【宗】【盎从【人荐】水。】【鸾】【羞】【夫人【豆，】之谓】【亲】【

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　　】【文侯】【于子】【曰】【吾端】【而听】【乐，】唯恐】【；听】【卫之】【，】【知倦】【敢问】【古乐】如彼】【也？】【乐之】【此】【？”】【夏对】【：“】夫古】【，进】【退旅】【和】【广。】【匏笙】【，会】拊鼓】【始奏】【文，】【乱】【，治】【以相】【讯疾】雅。】【子于】【语，】【是】【，修】【及家】【平均】下。】【古乐】【发也】【今】【乐，】【俯退】【，奸】以滥】【溺而】【止；】【优】【，糅】【子女】【不知】子。】【终不】【以语】【不】【道古】【此新】【之发】。今】【之所】【者乐】【，】【者音】【！夫】【者，】音相】【而不】【。”】【侯】【“敢】【何如】【”子】对曰】【“夫】【者，】【地】【四时】【，民】【德而】谷昌】【疾疢】【作而】【妖】【此之】【大当】【然后】人作】【父子】【臣，】【为】【。纪】【既正】【天下】定。】【下大】【，然】【正】【，和】【声，】【歌诗】，此】【谓德】【；德】【之】【。《】【》云】【『莫】德音】【其德】【明。】【明】【，克】【克君】【王此】邦；】【顺克】【，俾】【文】【其德】【悔。】【受帝】，施】【孙子】【』此】【谓】【今君】【所好】【，其】音乎】【”文】【曰：】【敢】【音何】【出也】【”子】对曰】【“郑】【好滥】【志】【音燕】【溺志】【卫音】数烦】【，齐】【敖辟】【志】【四者】【淫于】【而害】德，】【以祭】【弗用】【。】【》云】【『肃】【和鸣】先祖】【听。】【夫肃】【，】【；雍】【，和】【。夫】以和】【何事】【行？】【人】【谨其】【好恶】【已矣】君好】【，则】【为之】【上】【，则】【从之】【《诗】云：】【诱民】【易』】【此】【也。】【然后】【圣人】为鼗】【鼓、】【、楬】【埙】【，此】【者德】【之音】。然】【钟磬】【瑟以】【之】【戚旄】【以舞】【，此】以祭】【王之】【也，】【以】【酳酢】【，所】【官序】贱各】【其宜】【，所】【示】【有尊】【长幼】【序也】钟声】【，铿】【立号】【号】【横，】【以立】【。君】听钟】【则思】【臣。】【声】【磬以】【辨，】【以致】。君】【听磬】【则思】【封】【臣。】【声哀】【哀以】廉，】【以立】【。君】【听】【之声】【思志】【之臣】竹声】【，滥】【立会】【会】【众。】【子听】【笙箫】之声】【则思】【聚之】【。】【之声】【，讙】【立动】动以】【众。】【子听】【鼙】【，则】【将帅】【臣。】子之】【音，】【听其】【枪】【也，】【亦有】【合之】。