　　】【車騎】【荊】【張玄】【侍中】使至】【陵，】【經】【村，】【見壹】，持】【小籠】【魚】【來造】【雲：】有魚】【欲寄】【膾】【張乃】【舟而】之。】【其姓】【，】【劉遺】【。張】聞其】【，大】【忻】【劉既】【張銜】，問】【“謝】【、】【度並】【不？】張甚】【話言】【劉】【停意】【既進】，便】【，雲】【“】【此魚】【觀君】上當】【膾具】【是】【耳。】【於是】去。】【乃追】【劉】【為設】【，殊】清旨】【張高】【人】【得已】【飲之】方共】【飲，】【便】【，雲】【“今】伐荻】【不宜】【廢】【張亦】【以留】。

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　　】【云：】【子】【贵不】【贱】【富不】【贫，【乱益】【。”】君子】【其使】【于】【也，】【使】【于食】【子云【“觞】【豆肉】而受】【，民】【齿】【衽席】【上】【坐下】【民犹【贵；】【廷之】让而】【贱，】【犯】【。”】【诗】【：“】【之无【，相】【一方】受爵】【让，】【已】【亡。】【子】【“君】【贵人【贱己】【先人】后己】【则民】【。】【故称】【之】【君，】【称其【曰寡】【。子】：“】【禄，】【者】【后生】【，】【不偝】【先亡【而后】【者，】民可】【托。】【诗】【云：】【先】【思，】【畜寡【。”】【此坊】，民】【偝死】【无】【

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　　】【群】【立】【曰大【。王】为立】【曰】【社】【侯为【姓立】，曰】【。】【侯】【社，【侯社】大夫】【，】【群】【曰置【

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　　】【者功】【作乐】【定】【礼。】【功大】【其】【，其】【辩者】【礼具【干戚】【舞非】【乐也】孰亨】【祀非】【礼也】【帝】【时，】【相沿】【；】【异世】【不相】【礼。【极则】【，礼】【则偏】。及】【敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，其】【大】【？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】【乐】【焉。】【作夏】【，】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】。乐】【敦和】【率神】【天】【礼者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人】【乐以【天，】【礼以】【地。】乐明】【，天】【官矣】【尊】【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【矣。【静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】【则】【命不】【矣。】【天】【，在】【成形】【如此【则礼】【天地】【别也】地气】【齐，】【气下】【阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以【雨，】【之以】【时，】之以】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】【之】【。化】【时则】【生，【女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】【乎】【而蟠】【地，】【乎】【而通】【鬼神】【穷高【远而】【深厚】【乐着】始，】【礼居】【物。】【息】【天也】【着不】【者】【。一】【一静】【天地【间也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制】【赏诸】【。故】【子之【乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】【五】【时熟】【然后】【之】【。故】【治民】【者，【舞行】【远；】【治民】者，】【舞行】【短。】【其】【，知】【德；】【其】【知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸池】，备】【。《】【》，】【。】【夏》】【大也】【殷】【乐，】【矣。】【地之【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【之】【暑也】【教不】【则】【。事】【民之】【雨也【事不】【则无】【。然】先王】【为乐】【。以】【也】【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【为祸【，而】【讼益】【，则】之流】【祸也】【是故】【因】【酒礼】【壹献】【礼】【主百】【，终】【饮酒【不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】【者】【以合】【也；】【者】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】事，】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】【之】【乐之】【，皆】【礼终【乐也】【，圣】【之所】也，】【可以】【民心】【感】【深，】【移风】【俗】【先王】【其教】【。夫【有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】【起】【而动】【然后】【术】【。是】【志微】【杀之【作，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之】【，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，【民刚】【。廉】【、劲】、庄】【之音】【，而】【敬】【宽裕】【好、】【成】【之音】【，而】【慈爱【流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】【故】【王本】【情性】【稽】【数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常之】，使】【阳而】【散，】【不】【，刚】【不怒】【柔】【慑，】【畅交】【中而【作于】【，皆】【其位】不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其】【，以】【德厚】【律小【之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】【、】【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【“乐【其深】【。”】【敝则】木不】【，水】【则鱼】【大】【气衰】【生物】【遂】【乱则】【慝而】【淫。【故其】【哀而】【庄，】而不】【，慢】【以犯】【流】【以忘】【。广】【容】【狭则】【欲，】【条畅【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】【；】【成象】【而淫】【兴焉【正声】【人，】【顺气】之；】【气成】【，而】【兴】【。倡】【有应】【回】【直，】【归其】【；而【物之】【，各】【其类】动也】【是故】【子反】【和】【志，】【类以】【其】【奸声】【色，】【留聪【；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】【于】【体，】【耳目】【口】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】，而】【以琴】【，动】【戚】【饰以】【旄，】【以】【。奋】【德之】【，动【气之】【，以】【万物】理。】【故清】【象天】【大】【地，】【始象】【时】【还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】【。】【大相】【，终】【相】【倡和】【浊，】【相为【。故】【行而】【清，】目聪】【，血】【和平】【风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子【得其】【，小】【乐得】欲。】【道制】【，则】【不】【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【子反【以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】【可】【观德】【。德】【性】【也。】【者德】【华也【金石】【竹，】【之器】。诗】【其志】【，歌】【声】【，舞】【其容】【。】【本于】【，然】【乐气【之。】【故情】【而文】，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐】【以为】【