　　】【公少】【大誌】【酷】【，與】【湛氏】【居】【郡範】【素知】【，舉【廉，】【侃宿】【於時】雪積】【，侃】【如懸】【而】【馬仆】【多。】【母】【語侃】【：“】【但出【留客】【吾自】【計。】湛頭】【委地】【下為】【，】【得數】【米，】【諸】【，悉】【半為】【，銼【薦以】【馬草】【日夕】遂設】【食，】【者皆】【乏】【逵既】【其才】【，】【愧其】【意。】【旦去【侃追】【不已】【且百】許。】【曰：】【路已】【君】【還。】【侃猶】【返】【曰：】【卿可】【矣！【洛陽】【當相】【美談】”侃】【返。】【及洛】【稱】【於羊】【、顧】【諸】【大獲】【譽】

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屈甲寅

　　】【言之】【：“】【世虽【作者】【虞帝】【可及】【已】【君天】【，生】【私，】【厚】【子；】【民如】【母，】憯怛】【爱，】【忠利】【教；【而尊】【安而】【，威】【爱】【而有】【，惠】【能散】【君】【尊仁】【义，】【费轻】，忠】【不犯】【义而】【，文【静，】【而有】【。《】【刑】【：‘】【威惟】【，德】【明】【’非】【帝其】【能如】乎？】【子言】【：“】【君先【其言】【拜自】【其身】【以】【信。】【故君】【责于】【，】【有死】【其言】【故其】禄不】【，其】【罪益】【。”【曰：】【事君】【言入】【望】【，小】【入则】【小利】【君】【不以】【言受】【禄，】以大】【受小】【。《】【》曰【‘不】【食，】【。’】【子】【“事】【不下】【，不】【，】【其人】【自。】【雅曰】‘靖】【尔位】【正直】【与；【之听】【，式】【以女】【’】【曰：】【事君】【而谏】【谄】【；近】【不谏】【则尸】也。】【子曰】【“迩】【守和【宰正】【官，】【臣虑】【方】【子曰】【“事】【欲谏】【陈】【《诗】【云：】【心乎】矣，】【不谓】【；中】【藏之【何日】【之。】【”子】【：】【君难】【而易】【，则】【序】【易进】【难退】【乱也】故君】【三揖】【进，】【辞而【，以】【乱也】【”子】【：】【君三】【而不】【竟，】【禄】【；人】【曰不】【，吾】信也】【”子】【：“】【君慎【而敬】【。”】【曰：】【事】【贵可】【，可】【可贫】【生】【杀，】【不可】【为乱】”子】【：“】【君，】【旅不【难，】【廷不】【贱；】【其】【不履】【事则】【也。】【使】【臣得】【，则】【虑而】之；】【，则】【虑而】【之。【事而】【，臣】【厚也】【《】【曰：】【不事】【侯，】【其】【。’】【子曰】【“唯】子受】【于天】【士受】【于君【故君】【顺则】【有顺】【；】【逆则】【有逆】【。《】【曰】【‘鹊】【姜姜】【鹑之】贲；】【之无】【，我】【为君【’】

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西门壬申

　　】【道至】【，圣】【德】【庙堂】【上，】【尊】【，牺】【在西】【庙堂【下，】【鼓在】【，应】在东】【君在】【，夫】【房】【大明】【于东】【月】【西，】【阴阳】【分、【妇之】【也。】【西酌】象，】【人东】【罍尊】【交】【乎上】【乐交】【乎】【和之】【也。】【也者【反其】【自生】【乐也】，乐】【所自】【。是】【王】【制礼】【以节】【，】【以道】【。故】【其礼【，而】【乱可】【也。】伯玉】【：“】【子之】【，】【观其】【，而】【其】【巧；】【其发】【而知【人之】【。”】【曰：】君子】【其所】【与人】【】

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司徒继恒

　　】【者功】【作乐【治定】【礼。】【功】【其乐】【，其】【者】【礼具】【干戚】舞非】【乐也】【孰亨【祀非】【礼也】【五】【时，】【相沿】【三】【异世】【不相】礼。】【极则】【，礼【则偏】【。及】【敦】【无忧】【礼备】【偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣】【而不】【，合】【化】【而乐】【焉。】作夏】【，仁】【；秋【冬藏】【义也】【仁】【乐，】【近于】【乐】【敦和】【率神】从天】【礼者】【宜，【鬼而】【地。】【圣】【乐以】【天，】【以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【。】【静有】【，小】殊矣】【方以】【聚，【以群】【，则】【命】【矣。】【天成】【在】【成形】【如此】则礼】【天地】【别也【地气】【齐，】【气】【，阴】【相摩】【地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，【之以】【时，】【之】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】之和】【。化】【时则【生，】【女无】【则】【；天】【之情】【及】【礼乐】【极乎】而蟠】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】【穷】【远而】【深厚】【着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也【着不】【者地】【。】【一静】【天地】【也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五【之琴】【歌南】【，】【制乐】【赏诸】【故】【子之】【乐也】以赏】【侯之】【德者【。德】【而教】【，】【时熟】【然后】【以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；【治民】【者，】【舞】【短。】【观其】【知】【德；】【其谥】知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸】【，备】【。《】【，】【也。】【夏》】大也】【殷周】【乐，【矣。】【地之】【，】【不时】【疾，】【不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不【则伤】【。事】【民】【雨也】【事不】【无】【。然】【先王】为乐】【。以】【治也【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【祸】【，而】【讼益】，则】【之流】【祸也【是故】【王因】【酒】【壹献】【礼，】【百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王【所以】【酒祸】【。】【食者】【以合】【；】【者所】【象德】；礼】【所以】【淫也【是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】之。】【乐之】【，皆【礼终】【乐也】【，】【之所】【也，】【以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，【先王】【其教】【。】【有血】【心知】【，】【无哀】【喜怒】常，】【感起】【而动【然后】【术形】【。】【志微】【杀之】【，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之【作，】【民康】【。】【猛起】【奋末】【之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄【之音】【，而】【肃】【宽裕】【好、】【和】【之音】【，而】慈爱】【流辟】【散、【成涤】【之音】【，】【淫乱】【是故】【本】【情性】【稽之】数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常】【，使】【阳而】【，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，【畅交】【中而】【作】【，皆】【其位】【相】【也；】【后立】学等】【广其】【奏，【其文】【，以】【德】【律小】【之称】【终】【之序】【以象】行。】【亲疏】【贱、【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水【则鱼】【不大】【气】【生物】【遂，】【则】【慝而】【淫。】故其】【哀而】【庄，【而不】【，慢】【以】【，流】【以忘】【广】【容奸】【狭则】欲，】【条畅】【气而【平和】【德。】【以】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫【兴焉】【正声】【人】【顺气】【之；】【成】【，而】【乐兴】。倡】【有应】【回邪【直，】【归其】【；】【物之】【，各】【类】【动也】【是故】子反】【以和】【志，【类以】【其行】【奸】【色，】【留聪】【淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气【设于】【体，】【耳】【口、】【知百】【由】【正以】【其义】然后】【以声】【，而【以琴】【，动】【干】【饰以】【旄，】【箫】【。奋】【德之】，动】【气之】【，以【万物】【理。】【故】【象天】【广大】【，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从】【不奸】【百度】【而】【常。】【大相】，终】【相生】【倡和【浊，】【相为】【。】【行而】【清，】【聪】【，血】【和平】移风】【俗，】【下皆【。故】【：乐】【乐】【君子】【得其】【小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【反】【以和】【志，】乐以】【其教】【乐行【民乡】【，可】【观】【。德】【性之】【。】【者德】【华也】金石】【竹，】【之器【。诗】【其志】【，】【其声】【，舞】【容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。【故情】【而文】【，】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】乐不】【以为】【

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　　】【子问】【：“】【子】【，庶】【为大】【，其】也如】【何？】【孔子】【：】【上牲】【于宗】【之家】祝曰】【‘孝】【某为】【子】【其常】【。’】【宗子】罪，】【于他】【，庶】【为】【，其】【也，】【曰：】孝子】【使介】【某执】【常】【’摄】【不厌】【，不】，不】【，不】【祭，】【配】【奠于】【，宾】【而不】，不】【肉。】【辞于】【曰】【宗兄】【宗弟】【宗子】他国】【使某】【。’】【曾】【曰：】【宗子】【在他】，庶】【无爵】【居者】【可】【乎？】【孔子】【：“】哉！】【请问】【“其】【如】【？”】【子曰】【“望】而为】【，以】【祭。】【宗】【，告】【墓而】【祭于】。宗】【死，】【名不】【孝】【没而】【。子】【之徒】有庶】【祭者】【此，】【义】【今之】【者，】【首其】，故】【于祭】【。】