　　】【谓平【下在】【其】【，上】【而】【兴孝】上长】【而民【弟，】【恤】【民不】【是】【君子】絜矩】【道也【所恶】【上】【以使】【所】【于下】毋以】【上；【恶于】【，】【先后】【恶】【后，】以从】【；所【于右】【毋】【于左】【恶】【左，】以交】【右；【之谓】【矩】【。《】【云】【“乐】君子】【民之【母。】【民】【好好】【民】【所恶】之，】【之谓【之父】【。】【》云】【节】【南山】维石】【岩。【赫师】【，】【尔瞻】【有】【者不】以不】【，辟【则为】【下】【。《】【云】【“殷】未丧】【，克【上帝】【仪】【殷，】【不】【。”】得众】【得国【失众】【失】

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　　】【子曰】【礼】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】生矣】【易直】【谅】【生则】【，乐】安，】【则久】【久】【，天】【神。】则不】【而信】【神】【怒而】【，致】以治】【者也】【致】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】不敬】【而易】【之】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】顺，】【民瞻】【颜】【弗与】【也；】其容】【，而】【不】【慢焉】【故德】动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，】【无难】【。乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为】【乐盈】【反，】反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】不反】【放；】【礼】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐】【反则】【；礼】报，】【之反】【其】【也。】【乐者】也，】【情之】【不】【也。】【必发】声音】【形于】【静】【之道】【。声】动静】【性术】【变】【于此】【。故】不耐】【乐，】【不】【形。】【而不】道，】【耐无】【。】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】不流】【使其】【足】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节】【以感】【人之】心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下】【之则】【不和】；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和】【故乐】【审一】定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】。所】【合和】【子】【，附】【万民】，是】【王立】【之】【。故】【其雅】颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】习其】【仰诎】【，】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏】【列得】【焉，】退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】之纪】【人情】【所】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】，先】【之所】【饰】【。故】【王之】怒，】【得其】【焉】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之】【王之】【，礼】可谓】【矣】

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　　】【德仁【，非】【不】【教训】【，】【礼不】。分】【辨讼【非礼】【决】【臣上】【子】【弟，】礼不】【。宦【事师】【非】【亲。】【治】【，莅】行法】【非礼【严不】【。】【祭祀】【给】【神，】礼不】【不庄【是以】【子】【撙节】【以】【礼。】鹉能】【，不【飞鸟】【猩】【言，】【禽】【。今】而无】【，虽【言，】【亦】【之心】【夫】【禽兽】礼，】【父子【麀。】【故】【作，】【以】【人。】人以】【礼，【自别】【禽】