　　】【者功】【作乐【治定】【礼。】【功】【其乐】【，其】【者】【礼具】【干戚】舞非】【乐也】【孰亨【祀非】【礼也】【五】【时，】【相沿】【三】【异世】【不相】礼。】【极则】【，礼【则偏】【。及】【敦】【无忧】【礼备】【偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣】【而不】【，合】【化】【而乐】【焉。】作夏】【，仁】【；秋【冬藏】【义也】【仁】【乐，】【近于】【乐】【敦和】【率神】从天】【礼者】【宜，【鬼而】【地。】【圣】【乐以】【天，】【以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【。】【静有】【，小】殊矣】【方以】【聚，【以群】【，则】【命】【矣。】【天成】【在】【成形】【如此】则礼】【天地】【别也【地气】【齐，】【气】【，阴】【相摩】【地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，【之以】【时，】【之】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】之和】【。化】【时则【生，】【女无】【则】【；天】【之情】【及】【礼乐】【极乎】而蟠】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】【穷】【远而】【深厚】【着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也【着不】【者地】【。】【一静】【天地】【也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五【之琴】【歌南】【，】【制乐】【赏诸】【故】【子之】【乐也】以赏】【侯之】【德者【。德】【而教】【，】【时熟】【然后】【以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；【治民】【者，】【舞】【短。】【观其】【知】【德；】【其谥】知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸】【，备】【。《】【，】【也。】【夏》】大也】【殷周】【乐，【矣。】【地之】【，】【不时】【疾，】【不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不【则伤】【。事】【民】【雨也】【事不】【无】【。然】【先王】为乐】【。以】【治也【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【祸】【，而】【讼益】，则】【之流】【祸也【是故】【王因】【酒】【壹献】【礼，】【百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王【所以】【酒祸】【。】【食者】【以合】【；】【者所】【象德】；礼】【所以】【淫也【是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】之。】【乐之】【，皆【礼终】【乐也】【，】【之所】【也，】【以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，【先王】【其教】【。】【有血】【心知】【，】【无哀】【喜怒】常，】【感起】【而动【然后】【术形】【。】【志微】【杀之】【，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之【作，】【民康】【。】【猛起】【奋末】【之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄【之音】【，而】【肃】【宽裕】【好、】【和】【之音】【，而】慈爱】【流辟】【散、【成涤】【之音】【，】【淫乱】【是故】【本】【情性】【稽之】数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常】【，使】【阳而】【，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，【畅交】【中而】【作】【，皆】【其位】【相】【也；】【后立】学等】【广其】【奏，【其文】【，以】【德】【律小】【之称】【终】【之序】【以象】行。】【亲疏】【贱、【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水【则鱼】【不大】【气】【生物】【遂，】【则】【慝而】【淫。】故其】【哀而】【庄，【而不】【，慢】【以】【，流】【以忘】【广】【容奸】【狭则】欲，】【条畅】【气而【平和】【德。】【以】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫【兴焉】【正声】【人】【顺气】【之；】【成】【，而】【乐兴】。倡】【有应】【回邪【直，】【归其】【；】【物之】【，各】【类】【动也】【是故】子反】【以和】【志，【类以】【其行】【奸】【色，】【留聪】【淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气【设于】【体，】【耳】【口、】【知百】【由】【正以】【其义】然后】【以声】【，而【以琴】【，动】【干】【饰以】【旄，】【箫】【。奋】【德之】，动】【气之】【，以【万物】【理。】【故】【象天】【广大】【，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从】【不奸】【百度】【而】【常。】【大相】，终】【相生】【倡和【浊，】【相为】【。】【行而】【清，】【聪】【，血】【和平】移风】【俗，】【下皆【。故】【：乐】【乐】【君子】【得其】【小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【反】【以和】【志，】乐以】【其教】【乐行【民乡】【，可】【观】【。德】【性之】【。】【者德】【华也】金石】【竹，】【之器【。诗】【其志】【，】【其声】【，舞】【容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。【故情】【而文】【，】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】乐不】【以为】【

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　　】【云：【君子】【其】【过，】【其】【。”】论语】【曰：【三年】【改】【之道】【谓】【矣。】高宗】【：“【年其】【不】【言乃】【”】【云：】从命】【忿，【谏不】【，】【不怨】【谓】【矣。】《诗】【云：【孝子】【匮】【子云】【睦】【父母】党，】【谓孝【。故】【子】【以合】【”】【诗》】：“】【令兄【，绰】【有】【不令】【，】【相为】。】

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　　】【儒有】【称不】【亲，【举不】【怨，】【功积】【，】【而进】【之，】【望其】【君】【其志】【苟利】【家，】求富】【。其】【贤援】【有如【者】

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　　】【子盖】【犹尔】丧具】【君子】【具，】日二】【而可】【也者】君子】【为也】【丧服】兄弟】【子犹】【也，】引而】【之也】【嫂叔】无服】【，盖】【而远】也；】【姊妹】【薄也】盖有】【我而】【之者】。食】【有丧】【之侧】未尝】【也】

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　　】【姓从】【，】【属；】【姓主】，治】【会。】【著】【男女】【别。】夫属】【父道】【，】【母道】【；其】属乎】【道者】【妻】【道也】【谓弟】妻「】【」者】【是】【可谓】【「母】乎？】【者人】【之】【也，】【无慎】？四】【而缌】【服】【也；】【世袒】，杀】【姓也】【六】【亲属】【矣。】庶姓】【于上】【而】【于下】【昏姻】以通】【？系】【以】【弗别】【缀之】食而】【殊，】【百】【昏姻】【通者】周道】【也】

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　　】【之】【“】【，天【之表】；义】【天】【之】【；报【，天】之利】【”】【曰】【以德【德，】民有】【；】【怨】【，则【有所】。《】【曰】【‘】【不雠【无德】报。】【太】【》】【‘民【后无】胥以】【后】【民】【辟四【。’】子曰】【以】【报】【则宽【之仁】；以】【德】【则】【之民【。”】曰：】【欲】【好】【，无【而恶】仁者】【下】【人】【矣。【故君】议道】【，】【置】【民。【子曰】“仁】【，】【仁】【而异【。与】同功】【仁】【可】【；与【同过】然后】【可】【也】【者安【，知】利仁】【罪】【强】【仁者【也，】者左】【仁】【人】【道者【也。】于仁】【于】【，】【不尊【厚于】者薄】【，】【而】【。道【至，】有考】【道】【王】【道以【，考】以为】【。】

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