　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

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雷己卯

　　】【曰：】【茍有【，必】【其轼】【茍】【，必】【其敝】【茍】【言之】【必闻】声；】【或行】【，必【其成】【《葛】【》】【‘服】【无射】【”】【曰：】【言从】行之】【则言】【可饰【；行】【而言】【，】【不可】【也。】【子】【言，】【行以】其信】【则民】【得大【美而】【其恶】【《】【云：】【自圭】【，】【可磨】【；斯】之玷】【不可】【也。【小雅】【：‘】【也】【，展】【大成】【《】【奭》】【：‘】在上】【，周】【观文【之德】【其集】【命】【躬。】【”子】【“】【人有】【曰：】人而】【恒，】【可以【卜筮】【’古】【遗】【？龟】【犹不】【也】【而况】【人乎】《诗】【云：】【我龟【厌，】【我告】【。】【兑命】【曰：】【无】【恶德】【民立】正事】【纯而】【祀，【为不】【；事】【则】【事神】【难。】【易】【曰：】【不恒】德，】【承之】【。恒【德侦】【妇人】【，】【凶。】【