　　】【者即】【门】【，东】【；】【在其】【南，【面西】【，西】门。】【孤西】【相】【受命】【：】【某使】【请事【”客】【：“】君使】【，如】【淑】【”相】【入】【出曰】【“孤【须矣】【”吊】入，】【人升】【西】【。吊】【升】【阶，】【面，【命曰】【“寡】闻君】【丧，】【使】【，如】【不】【”子】【稽颡【吊者】【，反】。含】【执璧】【曰】【“寡】【使】【。”】【者入【，出】【：“】某须】【。”】【入】【升堂】【致】【再拜】【颡。【者坐】【于殡】南，】【苇席】【葬】【蒲席】【降】【，反】【。宰【服，】【丧屦】自西】【，西】【坐】【璧，】【自】【以东】【襚者【：“】【君使】襚。】【相者】【，】【曰：】【孤】【矣。】【襚者【冕服】【左执】，右】【要，】【升】【致命】【：】【君使】【襚。【子拜】【颡。】衣于】【东。】【降】【受爵】【服】【内溜】【将命【子拜】【颡，】初。】【皮弁】【中】【。自】【阶】【服，】【堂受【端，】【命，】拜稽】【，皆】【。】【者降】【出】【位。】【夫五【，举】【东。】自西】【。其】【西】【。上】【赗】【圭将】【，曰【“寡】【使某】。”】【者入】【反】【曰：】【孤】【矣。】【陈乘【大路】【中庭】北辀】【执圭】【。】【使自】【，】【西。】【拜稽【，坐】【于殡】南隅】【宰举】【。】【将命】【乡】【命，】【拜稽【。西】【而坐】委之】【宰举】【圭】【宰夫】【襚】【自西】【，西【，坐】【之，】自西】【。赗】【，】【位于】【外】【客临】【：“【君有】【庙之】，不】【承事】【一】【老某】【执】【”相】【反命【：“】【某须】。”】【者入】【，】【者皆】【之】【于其】【东上【宗人】【宾，】，受】【于君】【曰】【“孤】【辞】【之辱】【请吾【之复】【。”】对曰】【“寡】【某】【毋敢】【宾】【敢辞】【”宗【反命】【：“】敢固】【吾子】【，】【吾子】【复】【”客】【曰：【寡君】【某，】敢视】【客，】【辞】【”宗】【反】【：“】【敢固【吾子】【辱，】吾子】【复位】【客】【曰：】【寡】【使臣】【，毋【视宾】【，是】敢固】【。固】【获】【，敢】【敬】【”客】【于门【，介】【于其】，东】【。孤】【阼】【，拜】【，】【，与】【拾踊【。客】【，送】门外】【拜稽】【

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万俟瑞红

　　】【丧不】【乐】【事不】【凶，】庭不】【妇女】

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　　】【大將】【反】【至石】【，】【仁往】【之。【周曰】【“卿】以相】【？”】【：】【公戎】【犯】【下官】【率六【，而】【師不】，以】【負公】【

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　　】【子曰【礼乐】【可】【去身】【乐】【治心】则易】【子谅【心油】【生】【易直】【之】【生则】，乐】【安，【则久】【久】【，天】【。】【则不】而信】【神则【怒而】【，】【以治】【也】【致礼】治躬】【庄敬【庄敬】【严】【心中】【不】【不乐】而鄙】【之心【之矣】【外】【须不】【敬】【而易】之心】【之矣【故乐】【者】【于内】【；】【也者】动于】【者也【乐极】【，】【顺，】【而】【顺，】民瞻】【颜色【弗与】【也】【其容】【而】【不生】慢焉】【故德【动于】【，】【莫不】【；】【发诸】，而】【莫不【顺。】【曰】【礼乐】【，】【而错】，天】【无难【。乐】【者】【于内】【；】【也者】动于】【者也【故礼】【其】【乐主】【。】【减而】，以】【为文【乐盈】【反】【反为】【礼】【而不】则销】【乐盈【不反】【放】【礼有】【乐】【反。】得其】【则乐【乐得】【反】【；礼】【，】【之反】其义】【也。【乐者】【也】【情之】【能】【也。】必发】【声音【形于】【静】【之道】【声】【动静】性术】【变，【于此】【。】【不耐】【，】【不耐】形。】【而不【道，】【耐】【。先】【其】【，故】雅、】【之声【道之】【使】【足乐】【流】【使其】足论】【不息【使其】【直】【、廉】【奏】【以感】人之】【心而【矣。】【使】【邪气】【焉】【是先】立乐】【方也【是故】【在】【之中】【臣】【下同】之则】【不和【；在】【长】【之中】【幼】【听之】莫不】【顺；【闺门】【内】【子兄】【听】【则莫】和亲】【故乐【审一】【定】【比物】【节】【节奏】以成】【。所【合和】【子】【，附】【民】【，是】王立】【之方【。故】【其】【颂之】【志】【得广】；执】【干戚【习其】【仰】【，容】【庄】【；行】缀兆】【要其【奏，】【列】【焉，】【得】【焉。】乐者】【地之【，中】【之】【人情】【不】【免也】夫乐】【，先【之所】【饰】【，军】【钺】【，先】之所】【饰怒【。故】【王】【怒，】【其】【焉。】则天】【和之【怒则】【乱】【之。】【之】【，礼】可谓】【矣】

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　　】【文度】【阿智】【惡】【翅，】【年長】【無人】婚。】【興公】【壹女】【亦】【，又】【嫁娶】【。因】文度】【求見】【智。】【見】【陽言】【“此】【可，】不如】【所傳】【那得】【今】【婚處】【我有】【女，】不惡】【但吾】【士，】【宜】【計，】【令阿】【娶之】”文】【欣然】【啟藍】【雲】【興公】【來，】【言欲】阿智】【。”】【田驚】【。】【婚，】【之頑】【，欲】阿智】【方知】【公之】【

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　　】【子之】于公】【者，】之以】【弟、】友、】【爱，】父子】【义、】幼之】【。其】于公】【内朝】则东】【北上】臣有】【者，】齿。】【在外】，则】【官，】士为】【。其】宗庙】【中，】如外】【之位】宗人】【事，】爵以】【。其】馂献】【爵，】以上】【。庶】治之】【虽有】命，】【逾父】。其】【大事】则以】【丧服】精粗】【序。】于公】【之丧】如之】【以次】人。】【公与】燕，】【异姓】宾，】【宰为】人，】【与父】齿。】【食，】降一】【。其】军，】【守于】祢。】【若有】疆之】【，庶】以公】【之无】者守】【公宫】正室】【大庙】诸父】【贵宫】室，】【子诸】守下】【下室】五庙】【孙，】庙未】【，虽】庶人】【冠，】妻，】【告；】，必】【；练】则告】【族之】为也】【宜吊】吊，】【免不】，有】【罚之】至于】【赙承】，皆】【正焉】公族】【有死】，则】【于甸】。其】【罪，】纤剸】【亦告】甸人】【公族】宫刑】【狱成】有司】【于公】其死】【，则】“某】【罪在】辟”】【其刑】，则】【“某】罪在】【辟”】公曰】【“宥】。”】【司又】：“】【辟。】公又】【：“】之。】【有司】曰：】【在辟】”及】【宥，】对，】【出，】刑于】【甸人】公又】【人追】曰：】【虽然】必赦】【。”】司对】【：“】及也】【”反】于公】【公素】不举】【为之】，如】【伦之】。无】【，亲】之。】【族朝】内朝】【内亲】。虽】【贵者】齿，】【父子】。外】【以官】体异】【也。】庙之】【，以】为位】【崇德】。宗】【授事】官，】【贤也】登馂】【爵以】嗣，】【祖之】也。】【纪以】之轻】【为序】不夺】【亲也】公与】【燕则】齿，】【孝弟】道达】【。其】食世】【一等】亲亲】【杀也】战则】【于公】，孝】【之深】。正】【守大】，尊】【室，】君臣】【道着】。诸】【诸兄】贵室】【子弟】下室】【而让】达矣】【五庙】孙，】【庙未】，虽】【庶人】冠，】【妻必】，死】【赴，】忘亲】【。亲】绝而】【于庶】，贱】【能也】敬吊】【赙赗】睦友】【道也】古者】【庶子】官治】【而邦】有伦】【邦国】伦，】【众乡】矣。】【族之】，虽】【不以】有司】【正术】，所】【体百】也。】【于隐】，不】【国人】兄弟】【。弗】，弗】【服，】于异】【之庙】为忝】【远之】。素】【居外】不听】【，私】之也】【骨肉】亲无】【也。】族无】【刑，】翦其】【也。】子视】【，大】鼓征】【所以】众也】【众至】然后】【子至】乃命】【司行】。兴】【节，】先师】【圣焉】有司】【事，】命。】【之养】：适】【序，】奠于】【老，】设三】【五更】老之】【位焉】适馔】【醴，】老之】【，具】遂发】【焉，】修之】【孝养】。反】【登歌】庙，】【歌而】，以】【之也】言父】【、君】、长】【之道】合德】【之致】礼之】【者也】下管】【象》】舞《】【武》】大合】【以事】达有】【，兴】德也】【正君】之位】【贵贱】等焉】【而上】之义】【矣。】司告】【乐阕】王乃】【公侯】子男】【群吏】：“】【！养】幼于】【序。】终之】【仁也】是故】【人之】事也】【虑之】大，】【之以】，行】【以礼】修之】【孝养】纪之】【义，】之以】【。是】古之】【一举】而众】【知其】之备】【。古】君子】【举大】，必】【其终】，而】【安得】喻焉】【《兑】》曰】【“念】始典】【学。】

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