　　】【养老】【有】【以燕】【，夏】氏以】【礼，】【人】【礼，】【人修】兼用】【。凡】【十】【乡，】【十养】国，】【十养】【学】【于诸】【。八】拜君】【，一】【再】【瞽亦】【之，】十者】【人受】【五】【粻，】【十宿】，七】【二膳】【八】【珍，】【十饮】不违】【，膳】【从】【可也】【六十】制，】【十时】【，】【月制】【九十】修，】【绞紟】【冒】【而后】【。五】始衰】【六十】【肉】【，七】【非帛】暖，】【十非】【不】【九十】【得人】暖矣】【五十】【于】【六十】【于乡】七十】【于国】【八】【于朝】【九十】天子】【有问】【，】【其室】【珍从】七十】【俟朝】【八】【告存】【九十】有秩】【五十】【从】【，六】【不与】戎，】【十不】【宾】【事，】【十齐】之事】【及也】【五】【爵，】【十不】学，】【十致】【；】【七十】【上，】衰麻】【丧。】【三】【老皆】【年，】十者】【子不】【政】【十者】【家不】政；】【亦如】【。】【母在】【子虽】不坐】【有虞】【养】【于上】【，养】老于】【庠；】【后】【国老】【东序】养庶】【于西】【；】【养国】【于右】，养】【老于】【学】【人养】【老于】胶，】【庶老】【虞】【虞庠】【国之】郊。】【虞氏】【而】【深衣】【养老】夏后】【收而】【，】【而养】【；殷】冔而】【，缟】【而】【；周】【冕而】，玄】【而养】【

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　　】【敛于】【内，】【敛于【。君】【簟席】【大夫】【蒲】【士以】【席。】【敛：】【，】【者一】【横者】【。君】衾，】【夫缟】【，士】【衾，【一。】【十有】【称，】【陈】【序东】【大夫】【陈衣】【中】【皆西】【北上】【绞紟】在列】【大敛】【布绞】【缩者【，横】【五，】【紟二】【。】【夫士】【也。】【陈衣】【，】【称，】【领西】【；大】陈衣】【序东】【五十】【，西【南上】【士陈】【于序】【，】【称，】【领南】【。绞】【朝】【，绞】【幅为】【、不】，紟】【幅、】【紞。】【敛之【，祭】【不倒】【君无】【，】【士毕】【人之】【服；】【之】【，受】【不以】【陈。】敛，】【大夫】【皆用】【衣复【；大】【，君】【夫士】【服】【，君】【衣褶】【，大】【犹】【敛也】【袍必】【表，】禅，】【必有】【，谓】【一称【凡陈】【者实】【箧，】【衣】【以箧】【，降】【自西】【凡】【衣、】【诎，】【列采】入，】【绤纻】【入】

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　　】【子曰】【“于】【哀】【我观】【道，】【、厉】之，】【舍鲁】【适矣】【鲁】【禘，】【礼也】【周公】衰矣】【杞之】【也禹】【，】【郊也】【也，】【天子】事守】【。故】【子祭】【地】【侯祭】【稷。】【祝嘏】敢易】【常古】【是谓】【假】【嘏辞】【，藏】【宗祝】史，】【礼也】【是谓】【国】【斝及】【君，】【礼也】是谓】【君。】【弁兵】【藏】【家，】【礼也】【是谓】君。】【夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】【礼也】是谓】【国。】【仕于】【曰】【仕于】【曰仆】【三年】丧，】【新有】【者，】【不】【以衰】【入朝】【与家】杂居】【齿，】【礼也】【是】【与臣】【国。】【天子】田以】【其子】【，诸】【有】【处其】【孙，】【夫有】以处】【子孙】【是谓】【度】【天子】【诸侯】【必舍】祖朝】【而不】【礼籍】【，】【天子】【法乱】【。诸】非问】【吊丧】【入诸】【之】【是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】【所】【嫌明】【，傧】【神，】制度】【别仁】【，所】【治】【君也】【故政】【正，】君位】【；君】【危，】【大】【，小】【窃。】【肃而】敝，】【法无】【；法】【常】【礼无】【；礼】【列，】士不】【也。】【肃而】【敝】【民弗】【也，】【谓疵】。故】【者君】【所以】【身】【是故】【政必】【于天】殽以】【命。】【降于】【之】【地，】【于祖】【之谓】义，】【于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】【度。】圣人】【以藏】【之固】【。】【人参】【天地】【并于】神，】【治政】【。处】【所】【礼之】【也；】【其所】，民】【治也】【故天】【时】【生财】【人其】【生而】教之】【四者】【君以】【用】【故君】【立于】【过之】也。】【君者】【明也】【非】【者也】【君者】【养也】非养】【者也】【君者】【事】【非事】【者也】【故君】人则】【过，】【人则】【足】【人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】【自】【，事】【以自】【也。】礼达】【分定】【人皆】【其】【患其】【。故】【人之】去其】【，用】【之勇】【其】【用人】【仁去】【贪。】国有】【，君】【社稷】【之】【大夫】【宗庙】【之变】故圣】【耐以】【下为】【家】【中国】【一人】【，非】之也】【必知】【情，】【于】【，明】【其利】【达于】患，】【后能】【之。】【谓】【？喜】【哀惧】【恶欲】者，】【学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】【兄良】弟弟】【夫义】【妇听】【长】【幼顺】【君仁】【臣忠】者，】【之人】【。讲】【修】【谓之】【利。】【夺相】，谓】【人患】【故圣】【所】【人七】【，修】【义，】信修】【，尚】【让，】【争】【舍礼】【以治】【？饮】男女】【人之】【欲存】【；】【贫苦】【人之】【恶存】。故】【恶者】【心之】【端】【人藏】【心，】【可测】也；】【恶皆】【其心】【不】【色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】【，】【地之】【，阴】【之交】鬼神】【会，】【行之】【气】【故天】【阳，】【日星】地秉】【，窍】【山川】【播】【于四】【，和】【后月】也。】【以三】【而盈】【三】【阙。】【行之】【，迭】竭也】【五行】【四时】【十】【，还】【为本】【；五】、六】【、、】【二管】【还】【宫也】【五味】【六和】、十】【食，】【相为】【也】【色、】【章、】【二衣】还相】【质也】【故人】【，】【之心】【，五】【之端】，食】【别声】【色而】【者】【故圣】【作则】【必以】地为】【，以】【阳为】【，】【时为】【，以】【星为】，月】【为量】【鬼神】【为】【五行】【为质】【礼义】为器】【人情】【为田】【四】【为畜】【以天】【为本】故物】【举也】【以阴】【为】【故情】【睹也】【以四】为柄】【故事】【劝也】【以】【为纪】【故事】【列也】月以】【量，】【功有】【也】【神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】【事】【也；】【义以】【器，】事行】【考也】【人情】【为】【故人】【为奥】【；四】以为】【，故】【食有】【也【

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