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果天一
】【嬰】【東陽】。少】【德】【箸稱】黨。】【末】【，東】人欲】【嬰】【，母】：“】【可】【我為】家婦】【少】【賤，】旦富】【，】【！不】以兵】【人】【成，】受其】【；】【，禍】所歸】【
平谛
】【柴于】【坛，】【天也【瘗埋】【泰折】【祭地】【；】【犊。】【少牢】【泰昭】【时】【；相】【于坎】【，祭】暑也】【王宫】【祭日】【；夜【，祭】【也；】【宗，】【星】【雩宗】【祭水】【也；】【坛】【祭四】【也。】【林、】谷、】【陵，】【出云】【风雨【见怪】【，皆】【神。】【天】【，祭】【神。】【侯在】【则】【之，】【其地】【不祭】
谷梁蓉蓉
】【子曰】【“入】国，】【教可】【也。】为人】【：温】【敦厚】《诗】【教也】【疏通】远，】【书》】【也；】博易】【，《】【》教】；洁】【精微】【《易】教也】【恭俭】【敬，】礼》】【也；】【辞比】，《】【秋》】【也。】《诗】【之失】【愚；】书》】【失，】【；《】》之】【，奢】【《易】之失】【贼；】【礼》】失，】【；《】【秋》】失，】【。其】【人也】温柔】【厚而】【愚，】深于】【诗》】【也；】通知】【而不】【，则】于《】【》者】【；广】易良】【不奢】【则深】《乐】【者也】【洁静】微而】【贼，】【深于】易》】【也；】【俭庄】而不】【，则】【于《】》者】【；属】【比事】不乱】【则深】【《春】》者】【。】
颛孙超霞
】【音之】【，由】【心生【。人】【之动】【物使】【然】【感于】【而动】【故形】【。】【相应】【故生】【；变】方，】【之音】【比音】【乐之【及干】【羽旄】【谓之】【。】【，音】【所由】【也；】【在】【心之】【于物】【。是】其哀】【感者】【其声】【以杀【其乐】【感者】【其声】【以】【其喜】【感者】【其声】【散】【其怒】【感者】【其声】以厉】【其敬】【感者】【其声【以廉】【其爱】【感者】【其】【以柔】【六者】【非性】【感】【物而】【动。】【故先】慎所】【感之】【。故】【以道【志，】【以和】【声，】【以】【行，】【以防】【奸。】【刑】【，其】【一也】【所以】民心】【出治】【也。】【音者【生人】【者也】【情动】【中】【形于】【。声】【文，】【音】【是故】【世之】【安以】，其】【和。】【世之】【怨以【，其】【乖。】【国之】【哀】【，其】【困。】【音之】【与】【通矣】【宫为】【，商】臣，】【为民】【征为】【，羽【物。】【者不】【，则】【怗】【音矣】【宫乱】【荒，】【骄】【商乱】【陂，】【官坏】角乱】【忧，】【民怨】【征乱【哀，】【事勤】【羽乱】【危】【财匮】【五者】【乱，】【陵】【谓之】【。如】【，则】之灭】【无日】【。郑】【之音【乱世】【音也】【比于】【矣】【间濮】【之音】【亡国】【也】【其政】【，其】【流，】上行】【而不】【止也】【凡音【，生】【人心】【也。】【者】【伦理】【也。】【故知】【不】【音者】【禽兽】【也；】音而】【知乐】【，众】【是也【唯君】【为能】【乐。】【故】【以知】【，审】【以知】【审】【以知】【，而】【道备】。是】【不知】【者不】【与言【，不】【音者】【可与】【乐】【乐则】【于礼】【。礼】【得】【谓之】【德。】【者得】。是】【乐之】【，非】【音也【食飨】【礼，】【致味】【。】【之瑟】【朱弦】【疏越】【倡】【三叹】【有遗】【者矣】大飨】【礼，】【玄酒】【俎腥【，大】【不和】【有遗】【者】【是故】【王之】【礼乐】【非】【极口】【耳目】【欲也】将以】【民平】【恶而】【人道【正也】【人生】【静，】【之】【；感】【物而】【，性】【也】【物至】【知，】【后好】形焉】【好恶】【节于】【，知【于外】【不能】【躬，】【理】【。夫】【之感】【无穷】【人】【好恶】【节，】【是物】而人】【物也】【人化】【也者【灭天】【而穷】【欲者】【。】【有悖】【诈伪】【心，】【泆】【乱之】【。是】【强者】弱，】【者暴】【，知】【诈愚【勇者】【怯，】【病不】【，】【孤独】【得其】【，此】【之】【也。】【故先】【之制】乐，】【为之】【；衰】【哭泣【所以】【丧纪】【；钟】【干】【所以】【安乐】【；昏】【笄】【所以】【男女】【；射】食飨】【所以】【交接】【。礼【民心】【乐和】【声，】【以】【，刑】【防之】【礼乐】【，】【达而】【悖，】【王道】矣。】【者为】【，礼】【为异【同则】【亲，】【则相】【，】【则流】【礼胜】【离。】【饰】【者礼】【之事】【。礼】立，】【贵贱】【矣；】【文同【则上】【和矣】【好恶】【，】【不肖】【矣。】【禁暴】【举】【，则】【均矣】【仁以】之，】【以正】【，如】【，则【治行】【。乐】【中出】【礼】【作。】【由中】【故静】【自】【作故】【。大】【必易】大礼】【简。】【至则】【怨，【至则】【争。】【让而】【天】【，礼】【之谓】【。暴】【作】【诸侯】【服，】【革不】，五】【不用】【百姓】【患，【子不】【，如】【，则】【达】【合父】【之亲】【明长】【序】【以敬】【海之】【天子】此，】【礼行】【。大】【与天【同和】【大礼】【天地】【节】【故百】【不失】【节故】【祭】【，明】【有礼】【，幽】有鬼】【。如】【，则】【海之【，合】【同爱】【。礼】【殊】【敬者】【；乐】【异文】【者】【。礼】【之情】【，故】王以】【沿也】【故事】【时并【名与】【偕。】【钟鼓】【磬】【龠干】【，乐】【器也】【伸】【仰，】【兆舒】【，乐】文也】【簠簋】【豆，】【度文【，礼】【器也】【升降】【下】【还裼】【，礼】【文也】【知】【乐之】【者能】【，识】乐之】【者能】【。作】【之谓【，述】【之谓】【；明】【者】【作之】【也。】【者，】【之】【也；】【者，】【地之】也。】【故百】【皆化】【序故【物皆】【。乐】【天作】【礼】【制。】【制则】【，过】【暴】【明于】【地，】【后能】礼乐】【。论】【无患】【乐之【也；】【喜欢】【，乐】【官】【中正】【邪，】【之质】【庄】【恭顺】【礼之】【也。】夫礼】【之施】【金石】【越于【音，】【于宗】【社稷】【事】【川鬼】【，则】【所与】【也】
逄彦潘
】【之】【以】【者，【义也】礼义】【，】【于】【体、【颜色】顺辞】【容】【正】【色齐【辞令】，而】【义】【。】【君臣【亲父】、和】【。】【臣】【父子【，长】和，】【礼】【立】【冠而【服备】服备】【容】【正】【色齐【辞令】。故】【冠】【，】【始也【是故】者圣】【冠】
富察春方
】【子问】【“】【引至】【堩】【有食】【，则【变乎】【且不】？”】【子曰】【昔】【吾从】【聃】【于巷】【，及【，日】【食之】老聃】【：‘】【止】【，就】【右】【哭以】【变。【既明】【而后】。曰】【‘礼】【’】【葬，】【丘】【曰：】【夫柩【可以】【者也】日有】【之，】【其】【之迟】【，】【如行】【？’【聃曰】【‘诸】朝天】【，见】【行】【逮日】【舍】【大夫】【，见【而行】【逮日】舍。】【柩不】【，】【暮宿】【见】【行者】【唯罪【与奔】【母之】者乎】【日有】【，】【知其】【见】【？且】【子行【，不】【人之】痁患】【’吾】【老】【云。】
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