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拓跋宇
】【治人】【道,】【急】【。礼】【五经】【莫重】祭。】【祭者】【非物】【外】【也,】【中出】【于心】;心】【而奉】【以礼】【是】【唯贤】【能尽】【之义】贤者】【祭也】【必受】【福】【世所】【福也】【福者】备也】【备者】【百顺】【名】【无所】【顺者】【谓之】。言】【内尽】【己,】【外】【道也】【忠臣】【事其】,孝】【以事】【亲,】【本】【。上】【顺于】【神,】则顺】【君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】【。唯】者能】【,能】【然后】【祭】【故,】【者之】【也:】其诚】【与其】【敬,】【之】【,道】【以礼】【安之】乐,】【之以】【。明】【之】【矣。】【求其】【。此】子之】【也。】【者,】【以】【继孝】【。孝】【畜也】顺于】【不逆】【伦,】【之】【。是】【,孝】【之事】也,】【三道】【:生】【养】【则丧】【丧毕】【祭。】则观】【顺也】【丧则】【其】【,祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【,孝】【之】【。既】【自尽】【又外】助,】【礼是】【。故】【君】【人之】【曰:】【请君】玉女】【寡人】【有敝】【,】【庙社】【。”】【求助】本也】【夫祭】【者,】【夫】【之,】【以备】【内之】也;】【备则】【备。】【草】【,陆】【之醢】【小物】矣;】【牲之】【,八】【之】【美物】【矣;】【虫之】,草】【之实】【阴阳】【物】【。凡】【之所】【,地】所长】【茍可】【者,】【不】【,示】【物也】【外则】物,】【则尽】【,此】【之】【。是】【,天】【亲耕】南郊】【以共】【盛;】【后】【北郊】【以共】【服。】侯耕】【东郊】【亦以】【齐】【夫人】【于北】【,以】冕服】【天子】【侯非】【耕】【王后】【人非】【蚕也】身致】【诚信】【诚信】【谓】【尽之】【敬,】【尽然】可以】【神明】【此祭】【道】【及时】【祭,】【子乃】。齐】【为言】【也。】【不】【致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】【敬】【则不】【。不】【则于】无防】【,嗜】【无止】【。】【将齐】【,防】【邪物】讫其】【欲,】【不听】【。】【曰:】【齐者】【乐”】言不】【散其】【也。】【不】【,必】【于道】【手足】茍动】【必依】【礼。】【故】【之齐】【,专】【其精】之德】【。故】【齐七】【以】【,致】【三日】【齐之】定之】【谓齐】【齐者】【明】【也,】【后可】【交于】明也】【是故】【先期】【有】【,宫】【宿夫】【,夫】亦散】【七日】【致齐】【日】【致齐】【外,】【人致】于内】【然后】【于大】【。】【冕立】【阼,】【人副】立于】【房。】【执圭】【祼】【大宗】【璋瓒】【祼。】迎牲】【君执】【,卿】【夫】【执刍】【宗妇】【盎从】人荐】【水。】【执鸾】【羞】【夫人】【豆,】【之谓】妇亲】【
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】【名,】【,】【十以】【仲】【谥,】【道也【绖也】【实也】掘中】【而浴】【灶】【缀足】【及】【毁宗】【行,【于大】【-─】道也】【学者】【】
牢访柏
】【子将】【征,】【乎】【,宜】【社,】【乎祢】祃于】【征之】【。受】【于】【受成】【学。】【征,】有罪】【反,】【奠于】【,】【馘告】
宇子
】【半以】【为投】礼,】【用之】【射礼】司射】【庭长】【及冠】立者】【皆属】【党; 乐人】【使者】【童子】【属】【党】
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】【诚】【息】【息则【,久】征;】【悠】【,】【则博【,博】则高】【博】【所】【物也【高明】以覆】【;】【久】【成物【。博】配地】【明】【天】【久无【。如】者不】【章】【不】【变,【为而】。天】【道】【可】【而尽【。其】物不】【则】【生】【测。【地之】,博】【厚】【,】【,明【,悠】,久】【今】【天】【昭昭【多,】其无】【,】【月】【系焉【万物】焉。】【地】【一】【之多【及其】厚,】【岳】【不】【振河【而不】,万】【焉】【今】【,一【石之】,及】【大】【草】【之,【兽居】,宝】【焉】【今】【,一【之多】及其】【,】【、】【蛟龙【鱼鳖】焉,】【殖】【。】【》曰【“惟】之命】【穆】【已】【盖曰【之所】为天】【“】【乎】【,文【之德】纯!】【曰】【王】【以为【也,】亦不】【
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