　　】【子曰】【“殷】【悫】【从周】【”葬】【北方】首，】【代之】【礼也】【之】【故也】【既封】【主人】，而】【宿虞】【。既】【哭】【人与】【司视】【牲，】司以】【筵舍】【于墓】【，】【日中】【虞。】【日虞】弗忍】【日离】【。是】【也】【虞易】【。卒】【曰成】，是】【也，】【吉祭】【丧】【明日】【祔于】【父。】变而】【吉祭】【，比】【于】【必于】【日也】【--不忍一】【末有】【归也】【殷练【祔，】【卒哭】【祔。】【善】【。君】【臣丧】【以巫【桃茢】【戈--恶之】【；所】【异于】【也。】【有死】道焉】【先王】【所难】【也】【之朝】【，顺】【者之】心也】【其哀】【其室】【，】【于祖】【之庙】【后行】殷朝】【殡于】【，周】【而】【

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赫连夏彤

　　】【子敬】【：“】【山陰【上行】【山川】【相映】【，】【應接】【暇。】【秋冬】【，】【難為】【。】

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百里承颜

　　】【赐爵】【昭为】【，穆【一。】【与昭】【，穆】【穆】【凡群】【司皆】【齿，】【谓】【幼有】【。夫】【有畀】胞翟】【者，】【下之】【也。【有德】【君为】【行此】【明】【见之】【仁足】【与之】【之】【言与】【，能】【其余】其下】【也。】【者，】【吏之【者也】【胞者】【肉吏】【贱】【；翟】【，乐】【之贱】【；】【者，】【门之】【者也】古者】【使刑】【守门】【此四【者，】【之至】【者也】【尸】【尊；】【至尊】【祭之】【而】【忘至】【，而】【其余】之。】【故明】【在上】【则竟【之民】【冻馁】【矣，】【之】【下之】【

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段干林路

　　】【公问】【。子】：“】【武之】【，布】方策】【其人】【，则】政举】【其人】【，则】政息】【人道】【政，】道敏】【。夫】【也者】蒲卢】【。故】【政在】，取】【以身】【修身】道，】【道以】【。仁】人也】【亲亲】【大；】者宜】【。尊】【为大】亲亲】【杀，】【贤之】，礼】【生也】【在下】不获】【上，】【不可】而治】【！故】【子不】以不】【身；】【修身】不可】【不事】【；思】亲，】【可以】【知人】思知】【，不】【以不】天。】【下之】【道五】所以】【之者】【。曰】君臣】【，父】【也，】妇也】【昆弟】【，朋】之交】【，五】【天下】达道】【。知】【仁，】，三】【天下】【达德】，所】【行之】【一也】或生】【知之】【或学】知之】【或困】【知之】及其】【之一】【。或】而行】【，或】【而行】，或】【强而】【之，】其成】【，一】【。”】曰：】【好学】【乎知】力行】【乎仁】【知耻】乎勇】【知斯】【者，】知所】【修身】【知所】修身】【则知】【以治】；知】【以治】【，则】所以】【天下】【家矣】凡为】【下国】【有九】，曰】【修身】【。尊】也，】【亲也】【敬大】也，】【群臣】【。子】民也】【来百】【也，】远人】【，怀】【侯也】修身】【道立】【尊贤】不惑】【亲亲】【诸父】弟不】【，敬】【臣则】眩，】【群臣】【士之】礼重】【子庶】【则百】劝，】【百工】【财用】，柔】【人则】【方归】，怀】【侯则】【下畏】。齐】【盛服】【非礼】动。】【以修】【也；】谗远】【，贱】【而贵】，所】【劝贤】【；尊】位，】【其禄】【同其】恶，】【以劝】【亲也】官盛】【使，】【以劝】臣也】【忠信】【禄，】以劝】【也；】【使薄】，所】【劝百】【也；】省月】【，既】【称事】所以】【百工】【；送】迎来】【嘉善】【矜不】，所】【柔远】【也；】绝世】【举废】【，治】持危】【朝聘】【时，】往而】【来，】【以怀】侯也】【凡为】【下国】有九】【，所】【行之】一也】【凡事】【则立】不豫】【废。】【前定】不跲】【事前】【则不】，行】【定则】【疚，】前定】【不穷】【在下】不获】【上，】【不可】而治】【。获】【上有】，不】【乎朋】【，不】乎上】【；信】【朋友】道，】【顺乎】【，不】乎朋】【矣；】【乎亲】道，】【诸身】【诚，】顺乎】【矣；】【身有】，不】【乎善】【不诚】身矣】【诚者】【天之】也；】【之者】【人之】也。】【者不】【而中】不思】【得，】【容中】，圣】【也。】【之者】择善】【固执】【者也】博学】【，审】【之，】思之】【明辨】【，笃】之。】【弗学】【学之】能，】【措也】【有弗】，问】【弗知】【弗措】；有】【思，】【之弗】，弗】【也；】【弗辨】辨之】【明，】【措也】有弗】【，行】【弗笃】弗措】【。人】【能之】百之】【人十】【之己】之。】【能此】【矣。】愚必】【，虽】【必强】”