　　】【言之】【仁】【，天】【之】【；义】【，天【之制】【；报】，天】【之利】【”】【曰：】【以】【德，】【民有【劝；】【怨报】，则】【有所】【《】【》曰】【‘】【不雠】【无德【报。】【《太】》曰】【‘民】【无】【胥以】【；】【民无】【辟四【。’】【子曰】“以】【报怨】【宽】【之仁】【；】【报德】【则刑【之民】【。”】曰：】【无欲】【仁】【，无】【而】【仁者】【天下【人而】【矣。】故君】【议道】【，】【置法】【民】【子曰】【“仁【三，】【仁同】而异】【。与】【功】【其仁】【可】【；与】【同过【然后】【仁可】也。】【者安】【知】【利仁】【畏】【强仁】【仁者【也，】【者左】。仁】【人也】【者】【也。】【于】【薄于】【，亲【不尊】【厚于】者薄】【仁，】【不】【。道】【至】【有考】【至道【王，】【道以】，考】【以为】【。】

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　　】【宪】【求】【，足【謏闻】不足】【众】【就】【远，【以动】，未】【化】【。】【如欲【民成】，其】【学】【

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　　】【宣】【令聞】太尉】【夷】【而問】：“】【、】【聖教】異？】【對】【“將】同？】【太】【其言】辟之】【掾】【謂“】語掾】【。】【嘲之】：“】【言】【，何】於三】【”】【曰：】茍是】【下】【，亦】無言】【辟】【何假】？”】【相】【友】

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　　】【我曰】【“吾】【鬼】【名，】【不知】【所谓】”子】【：“】【也者】【神】【也；】【也者】【鬼之】也；】【鬼与】【，教】【至】【众生】【死，】【必归】：此】【谓鬼】【骨肉】【于】【阴为】【土；】【气发】于上】【为昭】【，焄】【，】【，此】【物之】【也，】之着】【。因】【之精】【制】【极，】【命鬼】【，以】黔首】【。百】【以畏】【万】【服。】【圣人】【是为】足也】【筑为】【室，】【为】【，以】【亲疏】【迩，】民反】【复始】【不忘】【所】【也。】【之服】【此，】听且】【也。】【端既】【，】【二礼】【建设】【事，】燎膻】【，见】【萧光】【以】【也。】【教众】【始也】荐黍】【，羞】【肺首】【，】【以侠】【，加】【郁鬯】以报】【也。】【民相】【，】【用情】【礼之】【也】

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　　】【祭有】【穆，】穆者】【所以】【父子】远近】【长幼】【亲疏】序而】【乱也】【是故】有事】【大庙】【则群】群穆】【在而】【失其】。此】【谓亲】【之杀】。古】【，明】【爵有】而禄】【功，】【赐爵】于大】【，示】【敢专】。故】【之日】【一献】君降】【于阼】【之南】南乡】【所命】【面，】由君】【执策】【之。】拜稽】【。受】【以归】而舍】【于其】【。此】赏之】【也。】【卷冕】于阼】【夫人】【袆立】东房】【夫人】【豆执】，执】【授之】【镫。】酢夫】【执柄】【夫人】尸执】【。夫】【相授】，不】【袭处】【酢必】爵。】【夫妇】【别也】凡为】【者，】【骨为】。骨】【贵贱】【殷人】髀，】【人贵】【，凡】贵于】【。俎】【，所】明祭】【必有】【也。】故，】【者取】【骨，】者取】【骨。】【者不】，贱】【不虚】【示均】。惠】【则政】【，政】则事】【，事】【则功】。功】【所以】【者，】可不】【也。】【者，】以明】【之必】【也。】为政】【如此】【故曰】见政】【之均】【

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