　　】【子曰】【礼】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】生矣】【易直】【谅】【生则】【，乐】安，】【则久】【久】【，天】【神。】则不】【而信】【神】【怒而】【，致】以治】【者也】【致】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】不敬】【而易】【之】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】顺，】【民瞻】【颜】【弗与】【也；】其容】【，而】【不】【慢焉】【故德】动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，】【无难】【。乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为】【乐盈】【反，】反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】不反】【放；】【礼】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐】【反则】【；礼】报，】【之反】【其】【也。】【乐者】也，】【情之】【不】【也。】【必发】声音】【形于】【静】【之道】【。声】动静】【性术】【变】【于此】【。故】不耐】【乐，】【不】【形。】【而不】道，】【耐无】【。】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】不流】【使其】【足】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节】【以感】【人之】心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下】【之则】【不和】；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和】【故乐】【审一】定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】。所】【合和】【子】【，附】【万民】，是】【王立】【之】【。故】【其雅】颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】习其】【仰诎】【，】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏】【列得】【焉，】退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】之纪】【人情】【所】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】，先】【之所】【饰】【。故】【王之】怒，】【得其】【焉】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之】【王之】【，礼】可谓】【矣】

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　　】【乐正】【造士【秀者】【告于】【，】【诸司】【，曰】【。】【马辨】【官材】论进】【之贤】【以告【王，】【定其】【。】【然后】【之，】【然】【爵之】【位定】后禄】【。大】【废其【，终】【不仕】【死】【礼葬】【。有】【则】【大司】【教士】车甲】【凡执】【论力【适四】【，裸】【肱】【射御】【凡执】【事】【者：】【史、】御、】【卜及】【工。【执技】【事上】【：】【事，】【移官】【乡】【与士】【。仕】家者】【出乡】【与士【。司】【正刑】【辟】【狱讼】【必三】【有】【无简】【听。】从轻】【赦从】【。凡【五刑】【必即】【论】【罚丽】【事】

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　　】【云：】【君子】贵不】【贱，】【富不】贫，】【乱益】【。”】君子】【其使】【浮于】也，】【使人】【于食】子云】【“觞】【豆肉】而受】【，民】【犯齿】衽席】【上让】【坐下】民犹】【贵；】【廷之】让而】【贱，】【犹犯】。”】【诗》】【：“】之无】【，相】【一方】受爵】【让，】【于已】亡。】【子云】【“君】贵人】【贱己】【先人】后己】【则民】【让。】故称】【之君】【君，】称其】【曰寡】【。子】：“】【禄，】【死者】后生】【，则】【不偝】先亡】【而后】【者，】民可】【托。】【《诗】云：】【先君】【思，】畜寡】【。”】【此坊】，民】【偝死】【号无】。