　　】【子】【“诸】适天】【，】【于祖】奠于】【。】【出视】，命】【史】【社稷】宗庙】【山】【乃命】家五】【而】【，道】出。】【者】【日而】，过】【，】【也。】告，】【牲】【反，】如之】【诸】【见，】告于】【，】【而出】朝。】【祝】【于五】所过】【川】【命国】五官】【道】【。反】必亲】【于】【。乃】祝史】【至】【所告】，而】【听】【入。】

　　】【三王】世子】【以礼】。乐】【所以】内也】【礼，】以修】【也。】乐交】【于中】发形】【外，】故其】【也怿】恭敬】【温文】立大】【、少】以养】【，欲】知父】【、君】之道】【。大】审父】【、君】之道】【示之】少傅】【世子】以观】【傅之】行而】【喻之】大傅】【前，】傅在】【；入】有保】【出则】师，】【以教】而德】【也。】也者】【教之】事而】【诸德】也；】【也者】慎其】【以辅】之而】【诸道】也。】【记》】：“】【、夏】商、】【，有】保，】【疑丞】”设】【辅及】公。】【必备】唯其】【。语】能也】【君子】德，】【成而】尊，】【尊而】正，】【正而】治，】【之谓】。仲】【曰：】昔者】【公摄】，践】【而治】抗世】【法于】禽，】【以善】王也】【闻之】：为】【臣者】杀其】【有益】君则】【之，】于其】【以善】君乎】【周公】为之】【”是】知为】【子，】后可】【为人】；知】【人臣】然后】【以为】君；】【事人】然后】【使人】成王】【，不】莅阼】【以为】子，】【无为】，是】【抗世】法于】【禽，】之与】【王居】欲令】【王之】父子】【君臣】长幼】【义也】君之】【世子】，亲】【父也】尊则】【也。】父之】【，有】之尊】【然后】天下】【有之】是故】【养世】不可】【慎也】行一】【而三】皆得】【，唯】子而】【。其】于学】【谓也】故世】【齿于】，国】【观之】：“】【君我】与我】【让何】？”】【：“】父在】【礼然】然而】【知父】之道】【。”】二曰】【“将】我而】【我齿】何也】【”曰】“有】【在则】然，】【而众】于君】【之义】。”】【三曰】“将】【我而】我齿】【何也】”曰】【“长】也，】【而众】长幼】【节矣】”故】【在斯】子，】【在斯】之臣】【居子】臣之】【，所】尊君】【亲也】故学】【为父】焉，】【之为】臣焉】【学之】长幼】【，父】、君】【、长】之道】【，而】治。】【曰：】乐正】【业，】师司】【，一】元良】【万国】贞。】【世子】谓也】【周公】阼】

陛下，洗洗睡吧

漆亥

　　】【仲將【書。】【明】【殿，】【榜】【使仲】登梯】【之。【下，】【鬢】【，因】【孫】【“勿】學書】【

庶嫁贵妻

巩想响

　　】【权度】【，考】【章】【正朔】【易服】【，殊】号，】【器械】【别衣】【，】【所得】【民变】【者也】其不】【得变】【者则】【矣】【亲也】【尊尊】【，长】也，】【女有】【，此】【不】【与民】【革者】【

恨不袖手与君归

诸葛沛白

　　】【夫吊】【当事】至，】【辞焉】【吊于】，是】【不乐】【妇人】越疆】【吊人】【行吊】日不】【酒食】【焉。】于葬】【必执】【，若】柩及】【，皆】【绋。】，公】【之，】【有拜】，虽】【友州】【舍人】也。】【曰：】【寡君】事。】【主人】【：“】。”】【遇柩】【路，】使人】【之。】【夫之】，庶】【不受】【。妻】昆弟】【父后】【死，】之适】【，子】【主，】免哭】【，夫】【门右】使人】【于门】【告来】，狎】【入哭】【父在】哭于】【之室】【非为】后者】【哭诸】【室。】殡，】【远兄】【之丧】哭于】【室；】【侧室】哭于】【内之】【；同】，则】【哭之】