　　】【觐】【礼】【以明【臣之】也。】【之】【，】【使诸【相尊】也。】【之】【，】【明臣【之恩】。乡】【之】【，】【明长【之序】。昏】【礼】【所】【男女【别也】夫礼】【乱】【所】【，犹【止水】所自】【。】【以】【为无【用而】之者】【有】【败】【旧礼【无所】而去】【，】【有】【。故【姻之】废，】【妇】【道】【而淫【之罪】矣。】【酒】【礼】【则长【之序】，而】【之】【繁】【丧祭【礼废】则臣】【恩】【，】【死忘【者众】。聘】【礼】【，】【臣之【失，】侯之】【，】【倍】【陵之【起矣】

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司易云

　　】【太】【桓東】時，】【孫】【諸人】海戲】【風】【湧，】、王】【人】【遽，】唱使】【。】【神情】王，】【嘯】【。舟】以公】【閑】【，猶】不止】【既】【急，】猛，】【人】【動不】。公】【雲】【如此】將無】【！】【人即】響而】【。】【審其】，足】【鎮】【野】

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日嘉

　　】【人亲】【宾及】【，】【宾自】【之。】【于门】，主】【拜宾】【介，】【众】【入；】【贱之】【别矣】三揖】【于阶】【三让】【宾】【拜至】【献、】【、辞】之节】【。及】【省矣】【至】【宾升】【，坐】【，立】。不】【而降】【隆杀】【义】【

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百里瑞雪

　　】【治人】【道，】【于】【。礼】【五经】【莫】【祭。】【祭者】【非物【外至】【也，】【中出】于心】【；心】【而奉】【礼】【是故】【唯贤】【能】【之义】【贤者】【祭也【必受】【福。】【世所】福也】【福者】【备也】【者】【百顺】【名也】【无】【顺者】【谓之】【。言【内尽】【己，】【外顺】道也】【忠臣】【事其】【孝】【以事】【亲，】【本】【。上】【顺于】【神，【则顺】【君长】【内则】孝于】【。如】【之谓】【唯】【者能】【，能】【然】【祭。】【故，】【者之【也：】【其诚】【与其】敬，】【之以】【，道】【礼】【安之】【乐，】【之】【。明】【之而】【矣。【求其】【。此】【子之】也。】【者，】【以追】【孝】【。孝】【畜也】【顺】【不逆】【伦，】【之谓【。是】【，孝】【之事】也，】【三道】【：生】【，】【则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】【丧则【其哀】【，祭】【观其】而时】【。尽】【三道】【孝】【之行】【。既】【自】【又外】【助，】【礼是【。故】【君取】【人之】曰：】【请君】【玉女】【人】【有敝】【，事】【庙】【。”】【求助】【本也【夫祭】【者，】【夫妇】之，】【以备】【内之】【；】【备则】【备。】【草】【，陆】【之醢】【小物【矣；】【牲之】【，八】之实】【美物】【矣；】【之】【，草】【之实】【阴】【物备】【。凡】【之所【，地】【所长】【茍可】者，】【不咸】【，示】【也】【外则】【物，】【则】【，此】【之心】【。是【，天】【亲耕】【南郊】以共】【盛；】【后蚕】【郊】【以共】【服。】【侯】【东郊】【亦以】【齐盛【夫人】【于北】【，以】冕服】【天子】【侯非】【也】【王后】【人非】【蚕】【身致】【诚信】【诚信【谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】【祭】【道也】【及时】【祭】【子乃】【。齐】【为言【也。】【不齐】【致齐】也。】【以君】【非有】【也】【非有】【敬也】【则】【。不】【则于】【无防【，嗜】【无止】【。及】将齐】【，防】【邪物】【其】【欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】【乐”【言不】【散其】【也。】不茍】【，必】【于道】【足】【茍动】【必依】【礼】【故君】【之齐】【，专【其精】【之德】【。故】齐七】【以定】【，致】【日】【齐之】【定之】【谓】【齐者】【明之】【也，【后可】【交于】【明也】是故】【先期】【有一】【宫】【宿夫】【，夫】【亦】【七日】【致齐】【日。【致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】【君】【冕立】【阼，】【人】【立于】【房。】【执圭【祼尸】【大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】【君执】【卿】【夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】【水。【执鸾】【羞哜】【夫人】豆，】【之谓】【妇亲】【