　　】【子曰】【礼乐】【可斯【去身】【致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】【生矣】【直】【谅之】【生则】【，乐】安，】【则久】【久则】【，天【神。】【则不】【而信】【神】【怒而】【，致】【以治】【也】【致礼】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心中】【须不【不乐】【而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】【不敬】【易】【之心】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】【瞻】【颜色】【弗与】【也；】其容】【，而】【不生】【慢焉【故德】【动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】【，而】【不】【顺。】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，天】【无难【。乐】【者，】【于内】【也】【也者】【动于】【者也】【礼】【其减】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为文】【乐盈【反，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反】【；】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反则【；礼】【报，】【之反】【其】【也。】【乐者】【也，】【之】【不能】【也。】【必发】声音】【形于】【静，】【之道【。声】【动静】【性术】【变】【于此】【。故】【不耐】【，】【不耐】【形。】【而不】道，】【耐无】【。先】【耻其【，故】【雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节奏】【以感【人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】【乐】【方也】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下同】【之则【不和】【；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】【莫不】【；】【闺门】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和亲】【故乐【审一】【定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】【。所】【和】【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【。故【其雅】【颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】【习其】【诎】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列得【焉，】【退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】【之纪】【情】【所不】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰喜】【，军【鈇钺】【，先】【之所】【饰】【。故】【王之】【怒，】【其】【焉。】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】

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尤己亥

　　】【者何】【？爵】【。三【授子】【，五】【授大】【杖】【日授】【杖。】【曰担】【或】【辅病】【妇人】【童子】杖，】【能病】【。百】【备，【物具】【不言】【事行】【，】【起；】【而后】【行者】【而】【；身】【执事】【后行】，面】【而已】【秃者】【髽，【者不】【，跛】【不踊】【老】【止酒】【。凡】【八者】【权】【者也】

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羿如霜

　　】【子之】【，有】燕来】【者，】【于子】氏。】【夏曰】【“圣】之葬】【与？】【之葬】人也】【子何】【焉？】者夫】【言之】【：‘】见封】【若堂】【矣，】若坊】【矣，】【若覆】屋者】【，见】【斧者】。’】【若斧】【焉。】鬣封】【谓也】【今一】而三】【板，】【已封】尚行】【子之】【乎哉】”妇】【不葛】【。有】新，】【朔奠】【既葬】各以】【服除】【池视】溜。】【即位】【为椑】岁一】【之，】【焉。】、楔】【、缀】【、饭】设饰】【帷堂】【作。】兄命】【者。】【复于】寝、】【寝，】【祖、】祖，】【门、】【郊。】不剥】【奠也】【？祭】也与】【既殡】【旬而】材与】【器。】【奠日】，夕】【逮日】【父母】丧，】【无时】【使必】其反】【。练】【练衣】里、】【缘，】【要绖】绳屦】【絇，】【瑱，】裘衡】【袪，】【裼之】也】

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微生建利

　　】【雄】【內主】，有】【事】【雄，】太守】【淮】【，遂】杖遣】【。】【為黃】郎，】【為】【，初】交言】【武】【之，】雄復】【臣】【，雄】得已】【詣】【再拜】：“】【受】【來，】君臣】【義】【何如】”於】【即】【武帝】尚不】【，】【問雄】：“】【令】【君臣】好，】【以】【？”】曰：】【古】【子，】人以】【，】【以禮】今之】【子】【人若】加諸】【，】【若將】諸淵】【臣】【河內】不為】【首】【已幸】，安】【為】【之好】”武】【從】