　　】【曰：】【敢问】【谓】【？”】【子对】【：“】子过】【，则】【作辞】【过】【则民】【则。】【子言】过辞】【动不】【则，】【姓】【而敬】【，如】【，则】敬其】【；能】【其身】【则】【其亲】【。”】【曰：】敢问】【谓成】【？”】【子】【：“】【子也】【，人】成名】【。百】【归之】【，】【君子】【子。】【使其】为君】【也，】【为成】【亲】【也已】【”孔】【遂言】：“】【之为】【，爱】【为】【不能】【人，】【能有】身；】【能有】【身，】【能】【；不】【安土】【不能】天；】【能乐】【，不】【成】【。】

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岑和玉

　　】【度】【，】【章，【正朔】易服】【殊】【号】【器械【别衣】，此】【得】【民】【者也【其不】得变】【则】【矣】【亲也【尊尊】，长】【，】【女】【，此【不可】与民】【者】【

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崇木

　　】【服者】【所从】则已】【属从】【，所】虽没】【服。】【从女】而出】【则不】【女君】子服】【礼不】【不禘】世子】【降妻】【父母】其为】【也，】【大夫】适子】【。父】【士，】为天】【诸侯】【则祭】天子】【侯，】【尸服】士服】【父为】【子诸】，子】【士，】【以士】其尸】【以士】【。妇】丧而】【，则】【之。】父母】【，未】【而出】则三】【。既】【而出】则已】【未练】【反，】期；】【练而】【，则】之】

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百里丙戌

　　】【乎明】【，所】【教诸【之孝】【；食】【老五】【于】【，所】【教诸】【之弟】【祀】【贤于】【学，】【以教】侯之】【也；】【藉，】【以教【侯之】【也；】【觐，】【以】【侯之】【也。】【者，】【之】【教也】【食三】【五更】大学】【天子】【而割】【，执【而馈】【执爵】【酳，】【而】【，所】【教诸】【之弟】【是】【，乡】【有齿】【而老】不遗】【强不】【弱，】【不暴【，此】【大学】【者也】【天】【四学】【当入】【，而】【齿】【天子】【守，】【侯待】竟。】【子先】【百年】【。八【十九】【者东】【，西】【者】【过；】【行，】【行者】【过】【欲言】【者，】【就之】也。】【命齿】【乡里】【再命【于族】【三命】【齿；】【有】【者，】【敢先】【七十】【不】【大故】【入朝】【若有】故而】【，君】【与之】【让，【后及】【者。】【子有】【，】【于天】【诸侯】【善，】【天】【；卿】【夫有】【，荐】诸侯】【士、】【人有】【，本【父母】【存诸】【老；】【爵】【，成】【宗庙】【所以】【也】【昔者】【圣人】【阴阳】地之】【，立】【为《】【》。【抱龟】【面，】【子卷】【北】【虽有】【知之】【，必】【其】【焉。】【不敢】【，以】天也】【善则】【人，】【则称【。教】【伐以】【贤也】【孝】【祭祀】【必有】【庄之】【虑】【，以】【服物】【以修】室，】【治百】【。及】【之日【颜色】【温，】【必恐】【如】【及爱】【。其】【之也】【貌】【温，】【必诎】【如语】而未】【然。】【者皆】【，其【卑静】【正，】【将弗】【然】【祭之】【，陶】【遂遂】【将】【入然】【是故】【悫善】违身】【耳目】【违心】【思虑【违亲】【结诸】【，形】【色】【术省】【--孝子之】【也。】【国之】【位：】【社稷】【左】【庙】

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刑己酉

　　】【谓四】【？麟】龟龙】【谓之】【灵。】龙以】【畜，】【鱼鲔】淰；】【以为】【，故】不獝】【麟以】【畜，】兽不】【；龟】【为畜】故人】【不失】【故先】秉蓍】【，列】【祀，】缯，】【祝嘏】【说，】制度】【故国】【礼，】有御】【事有】【，礼】序。】【先王】【礼之】达于】【也，】【祭帝】郊，】【以定】【位也】祀社】【国，】【以列】利也】【祖庙】【以本】也，】【川所】【傧鬼】也，】【祀所】【本事】。故】【祝在】【，三】在朝】【三老】【学。】，前】【而后】【，卜】瞽侑】【在左】【，王】心无】【也，】【守至】。故】【行于】【，而】神受】【焉，】【行于】，而】【货可】【焉，】行于】【庙而】【慈服】，礼】【于五】【而正】则焉】【故自】【社、】庙、】【川、】【祀，】之修】【礼之】【也。】故夫】【，必】【于大】，分】【为天】【，转】为阴】【，变】【为四】，列】【为鬼】【。其】曰命】【其官】【天也】夫礼】【本于】【，动】之地】【列而】【事，】而从】【，协】【分艺】其居】【也曰】【，其】之以】【力、】【让：】食、】【昏、】【祭、】御、】【聘。】【礼义】者，】【之大】【也，】以讲】【修睦】【固人】肌肤】【会、】【骸之】也。】【以养】【送死】鬼神】【大端】【。所】达天】【顺人】【之大】也。】【唯圣】【为知】之不】【以已】【，故】国、】【家、】【人，】先去】【礼。】【礼之】人也】【犹酒】【有蘗】，君】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义之】、礼】【序，】【治人】。故】【情者】【圣王】田也】【修礼】【耕之】陈义】【种之】【讲学】耨之】【本仁】【聚之】播乐】【安之】【故礼】者，】【之实】【。协】义而】【，则】【虽先】未之】【，可】【义起】。义】【艺之】【、仁】节也】【协于】【，讲】仁，】【之者】【。仁】，义】【本也】【顺之】也，】【之者】【。故】国不】【礼，】【无耜】耕也】【为礼】【本于】，犹】【而弗】【也；】义而】【讲之】【学，】种而】【耨也】【讲之】学而】【合之】【仁，】耨而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐，】获而】【食也】【安之】乐而】【达于】【，犹】而弗】【也。】【体既】，肤】【充盈】【人之】也。】【子笃】【兄弟】，夫】【和，】【之肥】。大】【法，】【臣廉】官职】【序，】【臣相】，国】【肥也】【天子】德为】【、以】【为御】诸侯】【礼相】【，大】以法】【序，】【以信】考，】【姓以】【相守】天下】【肥也】【是谓】顺。】【顺者】【所以】生送】【、事】【神之】也。】【事大】【焉而】苑，】【行而】【缪，】行而】【失。】【而通】茂而】【间。】【而不】及也】【动而】【相害】，此】【之至】【。故】于顺】【然后】【守危】。故】【之不】【也，】丰也】【不杀】【，所】持情】【合危】【。故】王所】【顺，】【者不】居川】【不使】【者居】原，】【弗敝】【。用】火金】【，饮】【必时】合男】【，颁】【位，】当年】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之灾】民无】【饥妖】【之疾】故天】【爱其】【，地】爱其】【，人】【爱其】。故】【降膏】【，地】醴泉】【山出】【车，】出马】【，凤】【麒麟】在郊】【，龟】【在宫】，其】【鸟兽】【卵胎】皆可】【而窥】【。则】无故】【先王】【修礼】达义】【体信】【达顺】故此】【之实】【

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