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　　】【子曰】【无节】内者】【观物】【之察】。欲】【物而】【由礼】弗之】【矣。】【作事】以礼】【弗之】【矣。】言不】【礼，】【之信】。故】【：“】【也者】物之】【也。】【是故】先王】【制礼】【，因】财物】【致其】【焉尔】故作】【事，】【顺天】，为】【夕必】【于日】，为】【必因】【陵，】下必】【川泽】【是故】时雨】【，君】【达亹】焉。】【故昔】【王尚】德、】【有道】【任有】；举】【而置】【，聚】而誓】【。是】【因天】天，】【地事】【，因】山升】【于天】【因吉】以飨】【于郊】【升中】天，】【凤凰】【、龟】假；】【帝于】【，而】雨节】【寒暑】【。是】圣人】【面而】【，而】下大】【

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　　】【公在】【山中】【雖老【講論】【輟。】【子中】【有】【，遠】【曰：】【桑榆】【，】【無遠】【；但】【朝陽】暉，】【時並】【耳。】【執經【坐，】【誦朗】【，詞】【甚】【高足】【徒，】【肅然】【】

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　　】【、】【王】【之近【，貴】當時】【令】【歲】【國租【數百】，以】【表】【貧】【或譏【曰：】何以】【行】【？】【曰：【損有】，補】【，】【之】【。】

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　　】【谓】【？麟】龟龙】【谓】【灵。】龙以】【畜】【鱼鲔】淰；】【以】【，故】不獝】【麟】【畜，】兽不】【；】【为畜】故人】【不】【故先】秉蓍】【，】【祀，】缯，】【祝】【说，】制度】【故】【礼，】有御】【事】【，礼】序。】【先】【礼之】达于】【也】【祭帝】郊，】【以】【位也】祀社】【国】【以列】利也】【祖】【以本】也，】【川】【傧鬼】也，】【祀】【本事】。故】【祝】【，三】在朝】【三】【学。】，前】【而】【，卜】瞽侑】【在】【，王】心无】【也】【守至】。故】【行】【，而】神受】【焉】【行于】，而】【货】【焉，】行于】【庙】【慈服】，礼】【于】【而正】则焉】【故】【社、】庙、】【川】【祀，】之修】【礼】【也。】故夫】【，】【于大】，分】【为】【，转】为阴】【，】【为四】，列】【为】【。其】曰命】【其】【天也】夫礼】【本】【，动】之地】【列】【事，】而从】【，】【分艺】其居】【也】【，其】之以】【力】【让：】食、】【昏】【祭、】御、】【聘】【礼义】者，】【之】【也，】以讲】【修】【固人】肌肤】【会】【骸之】也。】【以】【送死】鬼神】【大】【。所】达天】【顺】【之大】也。】【唯】【为知】之不】【以】【，故】国、】【家】【人，】先去】【礼】【礼之】人也】【犹】【有蘗】，君】【以】【小人】薄。】【圣】【义之】、礼】【序】【治人】。故】【情】【圣王】田也】【修】【耕之】陈义】【种】【讲学】耨之】【本】【聚之】播乐】【安】【故礼】者，】【之】【。协】义而】【，】【虽先】未之】【，】【义起】。义】【艺】【、仁】节也】【协】【，讲】仁，】【之】【。仁】，义】【本】【顺之】也，】【之】【。故】国不】【礼】【无耜】耕也】【为】【本于】，犹】【而】【也；】义而】【讲】【学，】种而】【耨】【讲之】学而】【合】【仁，】耨而】【获】【合之】仁而】【安】【乐，】获而】【食】【安之】乐而】【达】【，犹】而弗】【也】【体既】，肤】【充】【人之】也。】【子】【兄弟】，夫】【和】【之肥】。大】【法】【臣廉】官职】【序】【臣相】，国】【肥】【天子】德为】【、】【为御】诸侯】【礼】【，大】以法】【序】【以信】考，】【姓】【相守】天下】【肥】【是谓】顺。】【顺】【所以】生送】【、】【神之】也。】【事】【焉而】苑，】【行】【缪，】行而】【失】【而通】茂而】【间】【而不】及也】【动】【相害】，此】【之】【。故】于顺】【然】【守危】。故】【之】【也，】丰也】【不】【，所】持情】【合】【。故】王所】【顺】【者不】居川】【不】【者居】原，】【弗】【。用】火金】【，】【必时】合男】【，】【位，】当年】【。】【必顺】故无】【旱】【之灾】民无】【饥】【之疾】故天】【爱】【，地】爱其】【，】【爱其】。故】【降】【，地】醴泉】【山】【车，】出马】【，】【麒麟】在郊】【，】【在宫】，其】【鸟】【卵胎】皆可】【而】【。则】无故】【先】【修礼】达义】【体】【达顺】故此】【之】【

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　　】【云：】【于父】【，】【以乘】【车，】【可】【其衣】【君子】【广孝【。”】【云：】【小人】能养】【亲，】【子不】【何】【辨？】【子云】【“】【不同】【，以】【敬也【”《】【》云】【“厥】不辟】【忝厥】【。”】【：】【父母】【，不】【老】【孝不】【慈；】【门之【，戏】【不叹】【”君】以此】【民，】【犹薄】【而】【于慈】【子云】【“】【者，】【廷敬】【，则【作孝】【”子】【：“】祀之】【尸也】【宗庙】【也】【示民】【事也】【修】【，敬】【事，】【民追【也。】【以此】【民，】犹忘】【亲】