　　】【丧之】：始】【亲丧】以哭】【使者】尽哀】【问故】又哭】【哀。】行，】【行百】，不】【夜行】唯父】【之丧】见星】【行，】星而】【。若】得行】【则成】而后】【。过】至竟】【哭尽】而止】【哭辟】朝。】【其国】哭。】【于家】入门】【，升】西阶】【殡东】西面】【，哭】哀，】【发袒】降堂】【即位】西乡】【，成】，袭】【于序】，绞】【。反】，拜】【成踊】送宾】【反位】有宾】【至者】则拜】【，成】、送】【皆如】。众】【人兄】皆出】【，出】哭止】【阖门】相者】【就次】于又】【，括】袒成】【；于】哭，】【括发】成踊】【三日】成服】【拜宾】送宾】【如初】

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　　】【尹在】【，臨】【綿惙【聞閣】【祠神】【舞。】【色】【“莫】【淫祀】【”外】【車】【牛祭】【。真】【答曰】“丘】【禱久】【，勿】【為煩【

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万俟宏赛

　　】【冬之】，日】【婺女】昏娄】【，旦】中。】【日壬】。其】【颛顼】其神】【冥。】虫介】【其音】，律】【大吕】其数】【。其】咸，】【臭朽】其祀】【，祭】肾。】【北乡】鹊始】【。雉】，鸡】【。天】居玄】【右个】乘玄】【，驾】骊，】【玄旗】衣黑】【，服】玉。】【黍与】，其】【闳以】。命】【司大】，旁】【，出】牛，】【送寒】。征】【厉疾】乃毕】【川之】，及】【之大】，天】【神只】

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端木又薇

　　】【谓四】【麟】【龟龙】【谓】【灵。】【龙以【畜，】【鱼鲔】淰；】【以为】【故】【不獝】【麟】【畜，】【兽不【；龟】【为畜】故人】【不失】【先】【秉蓍】【，】【祀，】【缯，【祝嘏】【说，】制度】【故国】【，】【有御】【事】【，礼】【序。【先王】【礼之】达于】【也，】【帝】【郊，】【以】【位也】【祀社【国，】【以列】利也】【祖庙】【本】【也，】【川】【傧鬼】【也，【祀所】【本事】。故】【祝在】【三】【在朝】【三】【学。】【，前【而后】【，卜】瞽侑】【在左】【王】【心无】【也】【守至】【。故【行于】【，而】神受】【焉，】【于】【，而】【货】【焉，】【行于【庙而】【慈服】，礼】【于五】【正】【则焉】【故】【社、】【庙、【川、】【祀，】之修】【礼之】【。】【故夫】【，】【于大】【，分【为天】【，转】为阴】【，变】【四】【，列】【为】【。其】【曰命【其官】【天也】夫礼】【本于】【动】【之地】【列】【事，】【而从【，协】【分艺】其居】【也曰】【其】【之以】【力】【让：】【食、【昏、】【祭、】御、】【聘。】【义】【者，】【之】【也，】【以讲【修睦】【固人】肌肤】【会、】【之】【也。】【以】【送死】【鬼神【大端】【。所】达天】【顺人】【大】【也。】【唯】【为知】【之不【以已】【，故】国、】【家、】【，】【先去】【礼】【礼之】【人也【犹酒】【有蘗】，君】【以厚】【人】【薄。】【圣】【义之】【、礼【序，】【治人】。故】【情者】【王】【田也】【修】【耕之】【陈义【种之】【讲学】耨之】【本仁】【之】【播乐】【安】【故礼】【者，【之实】【。协】义而】【，则】【先】【未之】【，】【义起】【。义【艺之】【、仁】节也】【协于】【讲】【仁，】【之】【。仁】【，义【本也】【顺之】也，】【之者】【故】【国不】【礼】【无耜】【耕也【为礼】【本于】，犹】【而弗】【；】【义而】【讲】【学，】【种而【耨也】【讲之】学而】【合之】【，】【耨而】【获】【合之】【仁而【安之】【乐，】获而】【食也】【之】【乐而】【达】【，犹】【而弗【也。】【体既】，肤】【充盈】【之】【也。】【子】【兄弟】【，夫【和，】【之肥】。大】【法，】【廉】【官职】【序】【臣相】【，国【肥也】【天子】德为】【、以】【御】【诸侯】【礼】【，大】【以法【序，】【以信】考，】【姓以】【守】【天下】【肥】【是谓】【顺。【顺者】【所以】生送】【、事】【之】【也。】【事】【焉而】【苑，【行而】【缪，】行而】【失。】【通】【茂而】【间】【而不】【及也【动而】【相害】，此】【之至】【故】【于顺】【然】【守危】【。故【之不】【也，】丰也】【不杀】【所】【持情】【合】【。故】【王所【顺，】【者不】居川】【不使】【居】【原，】【弗】【。用】【火金【，饮】【必时】合男】【，颁】【，】【当年】【。】【必顺】【故无【旱昆】【之灾】民无】【饥妖】【疾】【故天】【爱】【，地】【爱其【，人】【爱其】。故】【降膏】【地】【醴泉】【山】【车，】【出马【，凤】【麒麟】在郊】【，龟】【宫】【，其】【鸟】【卵胎】【皆可【而窥】【。则】无故】【先王】【礼】【达义】【体】【达顺】【故此【之实】【