　　】【嶠初】【劉琨【來過】【。於】【江】【建始】【，綱】【舉】【溫新】【，深】諸慮】【既詣】【丞相【陳主】【幽越】【社】【滅，】【陵夷】【酷】【有黍】【之痛】溫忠】【深烈】【言與【俱，】【相亦】【之】【。敘】【既畢】【深】【陳結】【丞相】厚相】【納。】【出，【然言】【：“】【左】【管夷】【，此】【憂】【

　　】【曰：】【下之】上也】【不从】【所令】从其】【行。】【好是】，下】【有甚】【矣。】上之】【好恶】【不可】慎也】【是民】【表也】”子】【：“】【立三】，百】【以仁】【焉，】必尽】【？《】【》云】‘赫】【师尹】【民具】瞻。】【《甫】【》曰】‘一】【有庆】【兆民】之。】【大雅】【：‘】王之】【，下】【之式】’”】【曰：】【上好】，则】【之为】【争先】。故】【民者】【志、】教、】【仁，】【子爱】姓；】【致行】【以说】上矣】【《诗】【云：】有梏】【行，】【国顺】。’】

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　　】【公在】【山，】【屢】【而不】【。後】【為】【武司】【，將】【新亭【朝士】【出瞻】【。高】時為】【丞，】【往相】【先】【，多】【飲酒】【因】【醉，】【曰：】【卿屢【朝旨】【高臥】【山，】人每】【與言】【‘安】【肯】【，將】【蒼生】【？】【亦蒼】【將如】【何？【謝笑】【不答】

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　　】【公问】。子】【：“】武之】【，布】方策】【其人】，则】【政举】其人】【，则】政息】【人道】政，】【道敏】。夫】【也者】蒲卢】【。故】政在】【，取】以身】【修身】道，】【道以】。仁】【人也】亲亲】【大；】者宜】【。尊】为大】【亲亲】杀，】【贤之】，礼】【生也】在下】【不获】上，】【不可】而治】【！故】子不】【以不】身；】【修身】不可】【不事】；思】【亲，】可以】【知人】思知】【，不】以不】【天。】下之】【道五】所以】【之者】。曰】【君臣】，父】【也，】妇也】【昆弟】，朋】【之交】，五】【天下】达道】【。知】仁，】【，三】天下】【达德】，所】【行之】一也】【或生】知之】【或学】知之】【或困】知之】【及其】之一】【。或】而行】【，或】而行】【，或】强而】【之，】其成】【，一】。”】【曰：】好学】【乎知】力行】【乎仁】知耻】【乎勇】知斯】【者，】知所】【修身】知所】【修身】则知】【以治】；知】【以治】，则】【所以】天下】【家矣】凡为】【下国】有九】【，曰】修身】【。尊】也，】【亲也】敬大】【也，】群臣】【。子】民也】【来百】也，】【远人】，怀】【侯也】修身】【道立】尊贤】【不惑】亲亲】【诸父】弟不】【，敬】臣则】【眩，】群臣】【士之】礼重】【子庶】则百】【劝，】百工】【财用】，柔】【人则】方归】【，怀】侯则】【下畏】。齐】【盛服】非礼】【动。】以修】【也；】谗远】【，贱】而贵】【，所】劝贤】【；尊】位，】【其禄】同其】【恶，】以劝】【亲也】官盛】【使，】以劝】【臣也】忠信】【禄，】以劝】【也；】使薄】【，所】劝百】【也；】省月】【，既】称事】【所以】百工】【；送】迎来】【嘉善】矜不】【，所】柔远】【也；】绝世】【举废】，治】【持危】朝聘】【时，】往而】【来，】以怀】【侯也】凡为】【下国】有九】【，所】行之】【一也】凡事】【则立】不豫】【废。】前定】【不跲】事前】【则不】，行】【定则】疚，】【前定】不穷】【在下】不获】【上，】不可】【而治】。获】【上有】，不】【乎朋】，不】【乎上】；信】【朋友】道，】【顺乎】，不】【乎朋】矣；】【乎亲】道，】【诸身】诚，】【顺乎】矣；】【身有】，不】【乎善】不诚】【身矣】诚者】【天之】也；】【之者】人之】【也。】者不】【而中】不思】【得，】容中】【，圣】也。】【之者】择善】【固执】者也】【博学】，审】【之，】思之】【明辨】，笃】【之。】弗学】【学之】能，】【措也】有弗】【，问】弗知】【弗措】；有】【思，】之弗】【，弗】也；】【弗辨】辨之】【明，】措也】【有弗】，行】【弗笃】弗措】【。人】能之】【百之】人十】【之己】之。】【能此】矣。】【愚必】，虽】【必强】”