　　】【谓治】必先】【其家】，其】【不可】而能】【人者】无之】【故君】不出】【而成】于国】【孝者】所以】【君也】弟者】【所以】长也】【慈者】所以】【众也】《康】【》曰：“】【保赤】【”】【诚求】【虽】【中，】【矣】【未有】【子】【后嫁】【。】【家仁】【国】【仁；】【让】【一国】【；】【人贪】【一】【作乱】【机】【此。】【一】【偾事】【一人定国】【尧】【率天】【以】【而民】【之】【、纣】【天】【暴，】【民】【。其】【令】【所好】【而】【从。】【故】【有诸】【而】【诸人】【无】【而后】【诸】【所藏】【身】【，而】【喻】【者，】【之】【。故】【国】【其家】【《】【云：】【桃】【夭，其叶】【蓁。】【子于【，宜】【家人【”宜】【家人【而后】【以教【人。】【诗》【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】弟，】【后可】教国】【。《】》云】【“其】不忒】【正是】国。】【其为父子】【弟足】【而】【民法】【。】【谓治】【齐】【家】

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　　】【之祭】【丧】【不敢】【，】【者不】【入国【，敬】【至也】祭之】【，君】【，】【答君】【卿】【序从】【既入【门，】【于碑】卿大】【袒，】【牛】【耳，】【刀】【，取】【菺，【退。】【祭，】腥而】【，敬】【也】【郊之】【，】【天而】【日，【以月】【夏后】祭其】【，殷】【其】【，周】【祭】【以朝】【闇。【日于】【，祭】于坎】【以别】【，】【制上】【。】【于东】【祭月【西，】【别外】，以】【其位】【出】【东，】【生】【。阴】【长短【终始】【巡，】致天】【之和】【下】【礼，】【反】【，致】【神也【致和】【也，】义也】【致让】【致】【始，】【厚】【也；】【鬼神【以尊】【也；】物用】【以立】【也】【致义】【则】【不悖】【矣。【让，】【去争】。合】【五者】【治】【下之】【也】【有奇】【，而【治者】【微矣】

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　　】【张问【，子】【：】【乎！】【吾】【女乎】君子】【于礼【，举】【错】【已。】【张】【问。】曰：】【师，【以为】【铺】【，升】【献】【酢，】后谓】【礼乎【尔以】【必】【兆。】【龠】【作钟】，然】【谓之【乎？】【而】【，礼】【行】【乐之】乐也】【君子【此二】【以】【而立】【是】【天下】平也】【诸侯【，万】【服】【而百】【敢】【承事】。礼】【所兴【众之】【治】【礼之】【，】【之所】也。】【巧之【，则】【奥】【席则】【下】【车则】左右】【行则【随，】【则】【，古】【也】【室而】奥阼】【则乱【堂室】【。】【无上】【则】【于席】也。】【而无【右，】【乱】【也。】【无】【，则】于涂】【。立【无序】【则】【位也】【圣】【明王】侯，】【贵贱【长幼】【远】【男女】【内】【莫敢】逾越】【皆由【涂出】【。】【子者】【得】【此言】于夫】【，昭【若发】【矣【