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谢癸
211万字
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】【德仁】【,非【不成】【教训】【俗】【礼不】【。分】【讼】【非礼】【决。】臣上】【父子】【弟,【礼不】【。宦】【事】【非礼】【亲。】【治】【,莅】【行法】非礼】【严不】【。祷【祭祀】【供给】【神】【礼不】【不庄】【以】【子恭】【撙节】让以】【礼。】【鹉能【,不】【飞鸟】【猩】【言,】【离禽】【今】【而无】【,虽】言,】【亦禽】【之心【?夫】【禽兽】【礼】【父子】【麀。】【圣】【作,】【礼以】人。】【人以】【礼,【自别】【禽兽】
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】【仆人】【,】【授人】【。】【者降】【,则【;不】【,则】。若】【者降】【则】【仆之】【;】【,则】【下拘【。客】【不入】门。】【人不】【。】【马不】【于】【故君】【式黄【,下】【位,】国不】【,入】【式】
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】【食虽】【必充】【,饥【废事】【非礼】【;饱】【忘】【亦非】【也。】【不明】【不】【,行】【正,】【知哀】君子】【之。】【有疾】【酒食【,五】【不致】【,六】【不】【七十】【酒食】【,皆】【死】【有服】【人召】【食,】往。】【功以】【,既】【,适【,人】【之,】【党也】【之】【其党】【食也】【功衰】【果】【饮水】【,无】【酪。】能食】【,盐】【可也】【孔子【:“】【有疡】【浴,】【有】【沐,】【则饮】【食肉】【瘠】【病,】【子弗】【也。】而死】【君子】【之无】【。】
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】【子问【:“】【子】【,庶】【大】【,其】也如】【何?【孔子】【:】【上牲】【宗】【之家】祝曰】【‘孝【某为】【子】【其常】【’】【宗子】罪,】【于他【,庶】【为】【,其】【,】【曰:】孝子】【使介【某执】【常】【’摄】【厌】【,不】,不】【,不【祭,】【配】【奠于】【宾】【而不】,不】【肉。【辞于】【曰】【宗兄】【弟】【宗子】他国】【使某【。’】【曾】【曰:】【子】【在他】,庶】【无爵【居者】【可】【乎?】【子】【:“】哉!】【请问【“其】【如】【?”】【曰】【“望】而为】【,以【祭。】【宗】【,告】【而】【祭于】。宗】【死,【名不】【孝】【没而】【子】【之徒】有庶】【祭者【此,】【义】【今之】【,】【首其】,故】【于祭【。】
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】【子曰】【“于】【哉】【我观】【道,】【、】【之,】【舍鲁】【适矣【鲁之】【禘,】【礼也】周公】【衰矣】【杞之】【禹】【,宋】【郊也】【也】【天子】【事守】【。故【子祭】【地,】【侯祭】稷。】【祝嘏】【敢易】【古】【是谓】【假。】【嘏】【,藏】【宗祝】【史,【礼也】【是谓】【国。】斝及】【君,】【礼也】【谓】【君。】【弁兵】【藏】【家,】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【,祭】不假】【声乐】【具,】【也】【是谓】【国。】【仕】【曰臣】【仕于】【曰仆【三年】【丧,】【新有】者,】【不使】【以衰】【朝】【与家】【杂居】【齿】【礼也】【是谓】【与臣【国。】【天子】【田以】其子】【,诸】【有国】【其】【孙,】【夫有】【以】【子孙】【是谓】【度。【天子】【诸侯】【必舍】祖朝】【而不】【礼籍】【是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸【之家】【是谓】【臣为】。是】【,礼】【君之】【也】【所以】【嫌明】【,】【神,】【制度】【别仁【,所】【治政】【君也】故政】【正,】【君位】【君】【危,】【大臣】【,】【窃。】【肃而】【敝,【法无】【;法】【常,】礼无】【;礼】【列,】【不】【也。】【肃而】【敝】【民弗】【也,】【谓疵【。故】【者君】【所以】身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降】【之谓】【地,】【于祖【之谓】【义,】【于山】之谓】【作,】【于五】【谓】【度。】【圣人】【以】【之固】【。故】【人参【天地】【并于】【神,】治政】【。处】【所存】【之】【也;】【其所】【,】【治也】【故天】【时而【生财】【人其】【生而】教之】【四者】【君以】【之】【故君】【立于】【过】【也。】【君者】【明也【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【者】【事也】【非事】【者】【故君】【人则】【过,【人则】【足,】【人则】位。】【百姓】【君以】【也】【养君】【自安】【,】【以自】【也。】【礼达【分定】【人皆】【其死】患其】【。故】【人之】【其】【,用】【之勇】【其】【用人】【仁去】【贪。【国有】【,君】【社稷】之义】【大夫】【宗庙】【变】【故圣】【耐以】【下】【家,】【中国】【一人【,非】【之也】【必知】情,】【于其】【,明】【利】【达于】【患,】【后】【之。】【谓人】【?喜【哀惧】【恶欲】【者,】学而】【。何】【人义】【慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠【幼顺】【君仁】【臣忠】者,】【之人】【。讲】【睦】【谓之】【利。】【夺】【,谓】【人患】【故圣【所以】【人七】【,修】义,】【信修】【,尚】【,】【争夺】【舍礼】【以】【?饮】【男女】【人之【欲存】【;死】【贫苦】人之】【恶存】【。故】【者】【心之】【端也】【人】【心,】【可测】【也;【恶皆】【其心】【不见】色也】【欲一】【穷之】【礼】【以哉】【故人】【,】【地之】【,阴】【之交【鬼神】【会,】【行之】气也】【故天】【阳,】【星】【地秉】【,窍】【山】【播五】【于四】【,和【后月】【也。】【以三】而盈】【三五】【阙。】【之】【,迭】【竭也】【五】【四时】【十二】【,还【为本】【;五】【、六】、、】【二管】【还相】【也】【五味】【六和】【、】【食,】【相为】【也;【色、】【章、】【二衣】还相】【质也】【故人】【天】【之心】【,五】【之】【,食】【别声】【色而【者也】【故圣】【作则】必以】【地为】【,以】【为】【,以】【时为】【,】【星为】【,月】【为量【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【情】【为田】【四灵】【为】【以天】【为本】【故物【举也】【以阴】【为端】故情】【睹也】【以四】【柄】【故事】【劝也】【以】【为纪】【故事】【列也【月以】【量,】【功有】也;】【神以】【徒,】【有】【也;】【行以】【质】【事可】【也;】【义以【器,】【事行】【考也】人情】【为田】【故人】【奥】【;四】【以为】【,】【食有】【也】
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