　　】【将生】【，及】【辰，【侧室】【夫使】【日再】【之】【而自】【之，】【不敢】【使】【衣服】【对，】【于子】，夫】【使人】【再问】【，夫【则不】【侧室】【门。】【生】【子设】【于门】【，女】【帨】【门右】【三日】【始负】，男】【女否】【国君】【子生【告于】【，接】【大牢】【宰】【。三】【，卜】【负之】【者】【齐朝】【寝门】【，诗】之，】【人以】【弧蓬】【六。【天地】【方，】【受乃】【之】【醴负】【，赐】【束帛】【士】【妻、】【夫之】【，使】子。】【接子】【择日】【冢子【大牢】【庶人】【豚，】【特】【大夫】【牢，】【君世】【牢】【其非】【子，】【皆降】等。】【为孺】【室于】【中，【于诸】【与可】【，必】【其】【慈惠】【温良】【敬、】【寡】【者，】【为子】【，其】为慈】【，其】【为保】【，皆【子室】【他人】【事不】【。】【之末】【择日】【发为】【男】【女羁】【否则】【左女】。是】【也，】【以子】【于父【贵人】【为衣】【，由】【士】【，皆】【浣，】【女夙】【沐】【衣服】【具视】【食，】入门】【升自】【阶。】【于阼【乡，】【抱子】【自房】【当】【东面】【姆先】【相曰】【母】【敢用】【日只】【孺子】”夫】【曰：】【钦有】【。”【执子】【右手】【咳而】【之】【对曰】【“记】【成。】【左】【，授】【，子】【辩告】妇诸】【名，】【遂适】【。夫【宰名】【宰辩】【诸男】【，】【：“】【年某】【某日】【。】【而藏】【，宰】【闾史】闾史】【为二】【其一】【诸闾【，其】【献诸】【史；】【史】【州伯】【州伯】【藏诸】【。】【入食】【养礼】【世子】，则】【沐浴】【服，】【人亦【之，】【立于】【阶西】【，】【抱子】【自西】【，君】【，】【降。】【子庶】【见于】寝，】【其首】【而名】【，礼【初，】【辞。】【名子】【不】【月，】【以国】【不以】【；】【夫、】【之子】【不敢】世子】【名。】【将生】【，及【辰，】【使人】【一问】【。】【三月】【末，】【浣夙】【见】【内寝】【礼之】【始入】；君】【食，】【焉，】【之特【，遂】【御。】【庶子】【，】【室。】【月之】【，其】【浴】【服见】【君，】【者以】子见】【君所】【赐，】【名之【众子】【则使】【司名】【。】【无侧】【者，】【月辰】【出】【群室】【其问】【也，】子见】【之礼】【无以】【也。【父在】【孙见】【祖，】【亦】【，礼】【子见】【，无】【食】【者，】【年而】【，见】公宫】【劬。】【夫之】【有食【，士】【妻自】【其子】【由】【以上】【大夫】【子，】【见】【冢子】【食而】【，必】其右】【，适】【庶子】【食而【，必】【其首】【子能】【食】【以右】【。能】【，男】【俞】【男鞶】【，女】【丝。】年教】【数与】【名。】【年男【不同】【，不】【食。】【年】【门户】【即席】【食，】【长】【，始】【之让】【九年】之数】【。十】【出就】【傅，【宿于】【，学】【计，】【不】【裤，】【帅初】【朝夕】【仪】【请肄】【谅。】【有三】学乐】【诵《】【》，】【《勺【，成】【舞《】【》，】【射】【二十】【冠，】【学礼】【以】【裘帛】【舞《】【夏》】惇行】【弟，】【学不】【，内【不出】【三十】【有室】【始】【事，】【学无】【，孙】【志】【四十】【仕，】【物出】发虑】【道合】【服从】【不可【去。】【十命】【大夫】【服】【。七】【致事】【凡男】【左】【。女】【十年】【出，】教婉】【听从】【执麻】【，治【茧，】【纴组】【，学】【事】【衣服】【观于】【祀，】【浆】【、笾】【、菹】【，礼】助奠】【十有】【年而】【，二【而嫁】【有故】【二十】【年】【。聘】【为妻】【奔则】【。】【女拜】【右手】

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仪壬子

　　】【祭土】【主阴】也。】【南乡】【北墉】，答】【之义】【。日】甲，】【日之】【也。】子大】【必受】【露风】，以】【天地】【气也】是故】【国之】【屋之】不受】【阳也】【薄社】牖，】【阴明】【。社】以神】【之道】【。地】万物】【天垂】【。取】于地】【取法】【天，】以尊】【而亲】【也，】教民】【报焉】【家主】溜而】【主社】【示本】。唯】【社事】【单出】。唯】【社田】【国人】作。】【社，】【乘共】盛，】【以报】【反始】。季】【出火】【为焚】。然】【简其】【赋，】历其】【伍，】【君亲】社，】【习军】【。左】右之】【坐之】【之，】观其】【变也】【而流】之禽】【而盐】【利，】观其】【犯命】【。求】其志】【不贪】【得，】以战】【克，】【祭则】福】

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竭涵阳

　　】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【，其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】相沿】【；三】【异世】不相】【礼。】【极则】，礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物】殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐，】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】礼以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊】卑，】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】，则】【命不】【矣。】天成】【，在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】气下】【，阴】【相摩】天地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，】之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生，】女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者，】【作五】【之琴】歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】，五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】治民】【者，】【舞行】短。】【观其】【，知】德；】【其谥】【知其】也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】。《】【》，】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐，】【矣。】【地之】，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】，非】【为祸】【，而】讼益】【，则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】主百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事，】【有礼】哀之】【有大】【，必】礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】，圣】【之所】【也，】可以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作，】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【，而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数，】【之礼】。合】【气之】【，道】常之】【，使】【阳而】散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】畅交】【中而】【作于】，皆】【其位】【不相】也；】【后立】【学等】广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂，】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】，慢】【以犯】【，流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲，】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人，】顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直，】归其】【；而】【物之】，各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】奸声】【色，】【留聪】；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【，而】【以琴】，动】【干戚】【饰以】旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】，以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【，终】相生】【倡和】【浊，】相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】和平】【移风】【俗，】下皆】【。故】【：乐】乐也】【君子】【得其】，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】；以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹，】之器】【。诗】【其志】，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。】故情】【而文】【，气】而化】【。和】【积中】英华】【外，】【乐不】以为】【