　　】【慶孫】【太】【，於】【人士】多為】【構。】【庾】【縱心】【外，】跡可】【。後】【其】【家富】【說太】令換】【萬，】【其】【，於】【可乘】太傅】【眾坐】【問】【庾時】【然已】，幘】【幾上】【以】【穿取】【徐答】：“】【官家】【可】【娑千】【，隨】所取】【”於】【乃】【後有】【向庾】此，】【曰：】【可】【小人】【慮，】君子】【心。】

　　】【谓平】【下在【其国】【，上】【老】【兴孝】【上长】【民】【弟，】【恤孤】民不】【，是】【君子【絜矩】【道也】【所】【上，】【以使】【所】【于下】【毋以】上；】【恶于】【，毋【先后】【所恶】【后】【以从】【；所】【右】【毋以】【于左】所恶】【左，】【以交【右；】【之谓】【矩】【。《】【》云】【乐】【君子】【民之】母。】【民之】【好好【，民】【所恶】【之】【之谓】【之父】【《】【》云】【“节】南山】【维石】【岩。【赫师】【，民】【尔】【”有】【者不】【不】【，辟】【则为】下僇】【。《】【》云【“殷】【未丧】【，】【上帝】【仪监】【，】【命不】【。”】得众】【得国】【失众【失国】

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　　】【荊州】所識】【作賦】是束】【慢戲】流。】【甚以】有才】【語王】：“】【見新】，甚】【觀。】便於】【巾函】出之】【王讀】殷笑】【不自】。王】【竟，】不笑】【亦不】好惡】【但以】意帖】【而已】殷悵】【自失】

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　　】【者功】【作乐【治定】【礼。】【功】【其乐】【，其】【者】【礼具】【干戚】舞非】【乐也】【孰亨【祀非】【礼也】【五】【时，】【相沿】【三】【异世】【不相】礼。】【极则】【，礼【则偏】【。及】【敦】【无忧】【礼备】【偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣】【而不】【，合】【化】【而乐】【焉。】作夏】【，仁】【；秋【冬藏】【义也】【仁】【乐，】【近于】【乐】【敦和】【率神】从天】【礼者】【宜，【鬼而】【地。】【圣】【乐以】【天，】【以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【。】【静有】【，小】殊矣】【方以】【聚，【以群】【，则】【命】【矣。】【天成】【在】【成形】【如此】则礼】【天地】【别也【地气】【齐，】【气】【，阴】【相摩】【地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，【之以】【时，】【之】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】之和】【。化】【时则【生，】【女无】【则】【；天】【之情】【及】【礼乐】【极乎】而蟠】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】【穷】【远而】【深厚】【着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也【着不】【者地】【。】【一静】【天地】【也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五【之琴】【歌南】【，】【制乐】【赏诸】【故】【子之】【乐也】以赏】【侯之】【德者【。德】【而教】【，】【时熟】【然后】【以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；【治民】【者，】【舞】【短。】【观其】【知】【德；】【其谥】知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸】【，备】【。《】【，】【也。】【夏》】大也】【殷周】【乐，【矣。】【地之】【，】【不时】【疾，】【不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不【则伤】【。事】【民】【雨也】【事不】【无】【。然】【先王】为乐】【。以】【治也【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【祸】【，而】【讼益】，则】【之流】【祸也【是故】【王因】【酒】【壹献】【礼，】【百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王【所以】【酒祸】【。】【食者】【以合】【；】【者所】【象德】；礼】【所以】【淫也【是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】之。】【乐之】【，皆【礼终】【乐也】【，】【之所】【也，】【以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，【先王】【其教】【。】【有血】【心知】【，】【无哀】【喜怒】常，】【感起】【而动【然后】【术形】【。】【志微】【杀之】【，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之【作，】【民康】【。】【猛起】【奋末】【之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄【之音】【，而】【肃】【宽裕】【好、】【和】【之音】【，而】慈爱】【流辟】【散、【成涤】【之音】【，】【淫乱】【是故】【本】【情性】【稽之】数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常】【，使】【阳而】【，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，【畅交】【中而】【作】【，皆】【其位】【相】【也；】【后立】学等】【广其】【奏，【其文】【，以】【德】【律小】【之称】【终】【之序】【以象】行。】【亲疏】【贱、【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水【则鱼】【不大】【气】【生物】【遂，】【则】【慝而】【淫。】故其】【哀而】【庄，【而不】【，慢】【以】【，流】【以忘】【广】【容奸】【狭则】欲，】【条畅】【气而【平和】【德。】【以】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫【兴焉】【正声】【人】【顺气】【之；】【成】【，而】【乐兴】。倡】【有应】【回邪【直，】【归其】【；】【物之】【，各】【类】【动也】【是故】子反】【以和】【志，【类以】【其行】【奸】【色，】【留聪】【淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气【设于】【体，】【耳】【口、】【知百】【由】【正以】【其义】然后】【以声】【，而【以琴】【，动】【干】【饰以】【旄，】【箫】【。奋】【德之】，动】【气之】【，以【万物】【理。】【故】【象天】【广大】【，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从】【不奸】【百度】【而】【常。】【大相】，终】【相生】【倡和【浊，】【相为】【。】【行而】【清，】【聪】【，血】【和平】移风】【俗，】【下皆【。故】【：乐】【乐】【君子】【得其】【小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【反】【以和】【志，】乐以】【其教】【乐行【民乡】【，可】【观】【。德】【性之】【。】【者德】【华也】金石】【竹，】【之器【。诗】【其志】【，】【其声】【，舞】【容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。【故情】【而文】【，】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】乐不】【以为】【

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