　　】【侯相】，以】【路与】服。】【路与】衣，】【以襚】遣车】【牢具】疏布】【，四】有章】【置于】隅。】【粻，】子曰】【“非】也。】【奠，】醢而】【。”】称孝】【、孝】，丧】【哀子】哀孙】【端衰】丧车】【皆无】。大】【冠，】布之】【，皆】蕤。】【武玄】而后】【。大】冕而】【于公】弁而】【于己】士弁】【祭于】，冠】【祭于】。士】【而亲】，然】【士弁】祭于】【可也】

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壤驷若惜

　　】【子敬】【會】【吳，】【顧辟】有名】【。先】【識】【，徑】【其家】值顧】【集賓】【酣】【而王】【歷既】，指】【好惡】【傍】【人。】【勃然】堪曰】【“傲】【人】【禮也】【以貴】人，】【道也】【失】【者，】【足齒】，傖】【！”】【驅】【右出】【。王】在輿】【回轉】【顧】【右移】【不至】然後】【送箸】【外】【然不】【

　　】【谓治】【必先】【家】【，其】【不可】【而】【人者】【无之】【故君【不出】【而成】【于国】孝者】【所以】【君也】【者】【所以】【长也】【慈】【所以】【众也】【《康【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中】【远矣】【未有】【养子【后嫁】【也。】【家仁】一国】【仁；】【家让】【国】【让；】【人贪】【，】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以】【而民】【之。】【、纣【天下】【暴，】【民从】。其】【令反】【所好】【民】【从。】【故君】【有】【而后】【诸人】【无诸【而后】【诸人】【所藏】身不】【，而】【喻诸】【，】【之有】【。故】【国】【其家】【《诗】【云：【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国【。《】【》云】【“其】不忒】【正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而【民法】【也。】【谓治】在齐】【家】