　　】【道】【，圣】至德】【庙】【上，】尊在】【，】【在西】庙堂】【下】【鼓在】，应】【在】【君在】，夫】【在】【大明】于东】【月】【西，】阴阳】【分】【妇之】也。】【西】【象，】人东】【罍】【礼交】乎上】【乐】【乎下】和之】【也】【也者】反其】【自】【乐也】，乐】【所】【。是】先王】【制】【以节】，修】【以】【。故】其礼】【，】【乱可】也。】【伯】【：“】子之】【达】【观其】，而】【其】【巧；】其发】【而】【人之】。”】【曰】【君子】其所】【与】【。】

三生三世十里桃花

宗政军强

　　】【子曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐】【治心】则易】【子谅】【心油】【生】【易直】【谅之】【生则】，乐】【安，】【则久】【久】【，天】【神。】【则不】而信】【神则】【怒而】【，】【以治】【者也】【致礼】治躬】【庄敬】【庄敬】【严】【心中】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【而易】之心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】民瞻】【颜色】【弗与】【也】【其容】【，而】【不生】慢焉】【故德】【动于】【，】【莫不】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺。】【曰】【礼乐】【道，】【而错】，天】【无难】【。乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【反】【反为】【。礼】【而不】则销】【乐盈】【不反】【放】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反】【；礼】【报，】【之反】其义】【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【也。】必发】【声音】【形于】【静】【之道】【。声】【动静】性术】【变，】【于此】【。】【不耐】【乐，】【不耐】形。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道之】【使】【足乐】【不流】【使其】足论】【不息】【使其】【直】【、廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】立乐】【方也】【是故】【在】【之中】【君臣】【下同】之则】【不和】【；在】【长】【之中】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺门】【内】【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【定】【比物】【饰节】【节奏】以成】【。所】【合和】【子】【，附】【万民】【，是】王立】【之方】【。故】【其】【颂之】【，志】【得广】；执】【干戚】【习其】【仰】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列】【焉，】【退得】【焉。】乐者】【地之】【，中】【之】【人情】【所不】【免也】夫乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先】之所】【饰怒】【。故】【王】【怒，】【得其】【焉。】则天】【和之】【怒则】【乱】【之。】【王之】【，礼】可谓】【矣】

故梦重生

尉甲寅

　　】【子曰】【“殷】悫，】【从周】【”葬】北方】【首，】【代之】礼也】【之幽】【故也】既封】【主人】【，而】宿虞】【。既】【哭，】人与】【司视】【牲，】司以】【筵舍】【于墓】，反】【日中】【虞。】日虞】【弗忍】【日离】。是】【也，】【虞易】。卒】【曰成】【，是】也，】【吉祭】【丧祭】明日】【祔于】【父。】变而】【吉祭】【，比】于祔】【必于】【日也】--不忍一】【末有】【归也】【殷练】【祔，】【哭】【祔。】【子善】【君】【臣丧】【以巫】【茢】【戈--恶之】【；所】【异于】【也。】【有】【道焉】【先王】【所】【也。】【之朝】【，】【者之】【心也】【其】【其室】【，故】【于】【之庙】【后行】【殷】【殡于】【，周】【而】【