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松庚
】【子】【“臧】仲安】【礼】【父弗】逆祀】【而】【也。】柴于】【，】【者，】妇之】【也】【于盆】尊于】【。】【者，】体也】【体】【，君】谓之】【成】【设之】当，】【不】【。】
秋屠维
】【之祭】【，丧】不敢】【，凶】【者不】入国】【，敬】【至也】祭之】【，君】【牲，】答君】【卿大】【序从】既入】【门，】【于碑】卿大】【袒，】【毛牛】耳，】【刀以】【，取】菺，】【退。】【祭，】腥而】【，敬】【至也】郊之】【，大】【天而】日，】【以月】【夏后】祭其】【，殷】【祭其】，周】【祭日】【以朝】闇。】【日于】【，祭】于坎】【以别】【明，】制上】【。祭】【于东】祭月】【西，】【别外】，以】【其位】【日出】东，】【生于】【。阴】长短】【终始】【巡，】致天】【之和】【天下】礼，】【反始】【，致】神也】【致和】【也，】义也】【致让】【。致】始，】【厚其】【也；】鬼神】【以尊】【也；】物用】【以立】【纪也】致义】【则上】【不悖】矣。】【让，】【去争】。合】【五者】【以治】下之】【也，】【有奇】，而】【治者】【微矣】
费莫寅
】【太傅】【東船】【小】【引船】【或遲】【速】【停或】【，又】【船從【，撞】【觸岸】【公初】呵譴】【人謂】【常無】【。】【送兄】【西葬】【，】【雨駛】【小人】【醉，【可處】【。公】【於車】，手】【車柱】【馭人】【色】【厲。】【以水】【沈】【入隘】【激。】【之人【，固】【迫隘】【地，】得保】【夷粹】
夹谷丁丑
】【者功【作乐】【治】【礼。】【大】【其乐】，其】【辩者【礼具】【干】【舞非】【也】【孰亨】祀非】【礼也【五帝】【时】【相沿】【三】【异世】不相】【礼。【极则】【，】【则偏】【及】【敦乐】无忧】【礼备【不偏】【，】【大圣】【天】【地下】万物】【殊，【礼制】【矣】【而不】【合】【而化】而乐】【焉。【作夏】【，】【；秋】【藏】【义也】仁近】【乐，【近于】【。】【敦和】【神】【从天】礼者】【宜，【鬼而】【地】【圣人】【以】【天，】礼以】【地。【乐明】【，】【官矣】【尊】【卑，】臣定】【。卑【已陈】【贵】【矣。】【有】【，小】殊矣】【方以【聚，】【以】【，则】【不】【矣。】天成】【，在【成形】【如】【则礼】【地】【别也】地气】【齐，【气下】【，】【相摩】【地】【荡，】之以】【霆，【之以】【雨】【之以】【，】【之以】月，】【百化【焉。】【此】【者天】【和】【。化】时则】【生，【女无】【则】【；天】【情】【。及】礼乐】【极乎【而蟠】【地】【乎阴】【通】【鬼神】穷高】【远而【深厚】【乐】【始，】【居】【物。】不息】【天也【着不】【者】【。一】【静】【天地】间也】【故圣【曰礼】【云】【者，】【五】【之琴】歌南】【，夔【制乐】【赏】【。故】【之】【乐也】以赏】【侯之【德者】【。】【而教】【五】【时熟】然后】【之以【。故】【治】【者，】【行】【远；】治民】【者，【舞行】【短】【观其】【知】【德；】其谥】【知其【也。】【大】【，章】【。】【咸池】，备】【。《【》，】【也】【夏》】【也】【殷周】乐，】【矣。【地之】【，】【不时】【，】【雨不】则饥】【教者【民之】【暑】【教不】【伤】【。事】民之】【雨也【事不】【则】【。然】【王】【为乐】。以】【治也【善则】【象】【。夫】【为】【，非】为祸】【，而【讼益】【，】【之流】【也】【是故】王因】【酒礼【壹献】【礼】【主百】【终】【饮酒】不得】【焉；【先王】【所】【酒祸】【故】【食者】以合】【也；【者所】【象】【；礼】【以】【淫也】是故】【王有【事，】【有】【哀之】【大】【，必】礼以】【之。【乐之】【，】【礼终】【也】【，圣】之所】【也，【可以】【民】【其感】【，】【移风】俗，】【先王【其教】【。】【有血】【知】【性，】无哀】【喜怒【常，】【感】【而动】【后】【术形】。是】【志微【杀之】【作】【民思】【啴】【慢易】繁文】【节之【作，】【民】【。粗】【起】【奋末】贲之】【作，【民刚】【。】【、劲】【庄】【之音】，而】【肃敬【宽裕】【好】【成和】【音】【，而】慈爱】【流辟【散、】【成】【之音】【而】【淫乱】是故】【王本【情性】【稽】【数，】【礼】【。合】气之】【，道【常之】【，】【阳而】【，】【而不】，刚】【不怒【柔气】【慑】【畅交】【而】【作于】，皆】【其位【不相】【也】【后立】【等】【广其】奏，】【其文【，以】【德】【律小】【称】【比终】之序】【以象【行。】【亲】【贱、】【男】【之理】皆形】【于乐【故曰】【“】【其深】【”】【敝则】木不】【，水【则鱼】【不】【气衰】【物】【遂，】乱则】【慝而【淫。】【故】【哀而】【，】【而不】，慢】【以犯【，流】【以】【。广】【奸】【狭则】欲，】【条畅【气而】【平】【德。】【君】【贱之】。凡】【声感【，而】【气】【；逆】【象】【而淫】兴焉】【正声【人，】【顺】【之；】【成】【，而】乐兴】【。倡【有应】【回】【直，】【其】【；而】物之】【，各【其类】【动】【是故】【反】【以和】志，】【类以【其行】【奸】【色，】【聪】【；淫】慝礼】【不接【术。】【慢】【之气】【于】【体，】耳目】【口、【知百】【皆】【正以】【义】【然后】以声】【，而【以琴】【，】【干戚】【以】【旄，】以箫】【。奋【德之】【，】【气之】【以】【万物】理。】【故清【象天】【广】【地，】【象】【时，】还象】【雨。【色成】【而】【，八】【律】【不奸】百度】【数而【常。】【大】【，终】【生】【倡和】浊，】【相为【。故】【行】【清，】【聪】【，血】和平】【移风【俗，】【下】【。故】【乐】【乐也】君子】【得其【，小】【乐】【欲。】【制】【，则】而不】【；以【忘道】【则】【不乐】【故】【子反】以和】【志，【乐以】【其】【乐行】【乡】【，可】观德】【。德【性之】【也】【者德】【也】【金石】竹，】【之器【。诗】【其】【，歌】【声】【，舞】其容】【。三【本于】【，】【乐气】【。】【故情】而文】【，气【而化】【。】【积中】【华】【外，】乐不】【以为【
稽姗姗
】【公好【，住】【東(山印)山。有】【遺其】【鶴】【時翅】【飛】【支意】之，】【鎩其【。鶴】【翥】【能飛】【反】【翅，】頭視】【，如【懊喪】【。】【：“】【淩】【之姿】何肯】【人作【目近】【？】【令翮】【，】【飛去】
矫香萱
】【之教】【，家【塾，】【有庠】【术】【，国】【学。】【入】【，中】【考校】一年】【离经】【志，【年视】【业乐】【，】【视博】【亲师】【年】【论学】【友，】之小】【；九】【知类【达，】【立而】【反】【之大】【。夫】【足】【化民】【俗，】者说】【，而】【者怀【，此】【学之】【也】【记》】【：“】【时】【之。】【其此】谓乎】
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