　　】【诗》】【“】【锦尚】【”】【其文】【著也【故君】【之道】闇然】【日章】【人】【道，】【然】【亡。】【子之【：淡】【面不】，简】【文，】【理】【知远】【近】【风之】【，知【之显】【可与】德矣】【《诗】【：】【潜虽】【矣】【孔之】【！”【君子】【省不】，无】【于志】【子】【所不】【及】【其唯】【之所【见乎】【《诗】云：】【相在】【，】【不愧】【屋】【”故】【子不【而敬】【不言】信。】【诗》】【“】【假无】【，】【有争】【”是【君子】【赏而】劝，】【怒而】【于】【钺。】【诗】【：“】【显惟【！百】【其刑】。”】【故君】【恭】【天下】【。】【》云】【“予【明德】【不大】以色】【”子】【“】【色之】【以】【。末】【。”【诗》】【：“】輶如】【。”】【有】【，上】【之】【无声】【臭，【矣】

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　　】【子问】：“】【功之】，可】【与于】奠之】【乎？】孔子】【：“】大功】【！自】衰以】【皆可】礼也】【”曾】曰：】【不以】服而】【相为】？”】【子曰】“非】【之谓】。天】【、诸】之丧】【斩衰】奠；】【夫，】衰者】【；士】朋友】【；不】，则】【于大】以下】【；不】，则】【之。】曾子】【曰：】小功】【以与】祭乎】【”孔】曰：】【何必】功耳】【自斩】以下】【祭，】也。】【曾子】：“】【以轻】而重】【乎？】孔子】【：“】子、】【侯之】祭也】【不斩】者不】【祭；】夫，】【衰者】祭；】【，祭】足，】【取于】弟大】【以下】。”】【子问】：“】【识，】丧服】【以与】祭乎】【”孔】曰：】【缌不】，又】【助于】。】

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　　】【曰：】【礼】【，理】【；乐】者，】【也。】【子】【不动】【无节】作。】【能《】【》】【礼缪】【不能】，于】【素；】【于】【于礼】【。”】曰：】【制度】【礼】【为在】【，行】，其】【人乎】【”】【越席】【对曰】“敢】【：夔】【穷】【”子】【：“】之人】【？古】【人】【达于】【而不】于乐】【谓之】【；】【乐而】【达于】，谓】【偏。】【夔】【于乐】【不达】礼，】【以传】【名】【古之】【也。】

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　　】【明帝】【外祖【築館】【甄氏】【既】【自行】【，謂】【曰】【“館】【以何】名？】【侍中】【襲曰【“陛】【聖思】【於】【；罔】【過於】【閔】【此館】【興，】鐘舅】【，宜】【‘渭【’為】【。】

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　　】【三王【世子】【以】【。乐】【以】【内也】礼，】【以修【也。】【乐】【于中】【形】【外，】故其】【也怿【恭敬】【温】【立大】【少】【以养】，欲】【知父【、君】【之】【。大】【父】【、君】之道】【示之【少傅】【世】【以观】【之】【行而】喻之】【大傅【前，】【傅】【；入】【保】【出则】师，】【以教【而德】【也】【也者】【之】【事而】诸德】【也；【也者】【慎】【以辅】【而】【诸道】也。】【记》【：“】【、】【商、】【有】【保，】疑丞】【”设【辅及】【公】【必备】【其】【。语】能也】【君子【德，】【成】【尊，】【而】【正，】正而】【治，【之谓】【。】【曰：】【者】【公摄】，践】【而治【抗世】【法】【禽，】【善】【王也】闻之】【：为【臣者】【杀】【有益】【则】【之，】于其】【以善【君乎】【周】【为之】【是】【知为】子，】【后可【为人】【；】【人臣】【后】【以为】君；】【事人【然后】【使】【成王】【不】【莅阼】以为】【子，【无为】【，】【抗世】【于】【禽，】之与】【王居【欲令】【王】【父子】【臣】【长幼】义也】【君之【世子】【，】【父也】【则】【也。】父之】【，有【之尊】【然】【天下】【之】【是故】养世】【不可【慎也】【行】【而三】【得】【，唯】子而】【。其【于学】【谓】【故世】【于】【，国】观之】【：“【君我】【与】【让何】【”】【：“】父在】【礼然【然而】【知】【之道】【”】【二曰】“将】【我而【我齿】【何】【”曰】【有】【在则】然，】【而众【于君】【之】【。”】【曰】【“将】我而】【我齿【何也】【”】【“长】【，】【而众】长幼】【节矣【”故】【在】【子，】【斯】【之臣】居子】【臣之【，所】【尊】【亲也】【学】【为父】焉，】【之为【臣焉】【学】【长幼】【父】【、君】、长】【之道【，而】【治】【曰：】【正】【业，】师司】【，一【元良】【万】【贞。】【子】【谓也】周公】【阼】