　　】【子曰】【受】【，白】【采】【信之】【，可【学礼】【茍无】信之】【，则】【虚】【。是】【得】【之为】【也。【子曰】【“诵】诗》】【百，】【以】【献。】【献】【，不】【以大【。大】【之礼】不足】【大旅】【旅】【矣，】【足】【帝。】【毋轻【礼！】【路为】氏宰】【季氏】【逮】【而祭】【日】【，继】【以烛【虽有】【力之】、肃】【之心】【倦】【矣。】【司】【以临】【，其【不敬】【矣。】日祭】【子路】【室】【交乎】【，】【交乎】【，质【而始】【事，】朝而】【。孔】【之】【：“】【谓】【而不】【礼乎【

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　　】【子蚤】【，负】【曳】【消摇】【门，】【曰：】泰山】【颓乎】【梁木】【坏】【哲人】【萎乎】【”既】而入】【当户】【坐。】【贡】【曰：】【泰山】【颓，】吾将】【仰？】【木其】【、】【其萎】【则吾】【安放】夫子】【将病】【。”】【趋】【。夫】【曰：】【赐！】来何】【也？】【后氏】【于】【之上】【则犹】【阼也】殷人】【于两】【之间】【则】【主夹】【也；】【人殡】西阶】【上，】【犹宾】【也】【丘也】【人也】【予畴】之夜】【梦坐】【于两】【之】【夫明】【不兴】【而天】其孰】【宗予】【予殆】【死】【”盖】【疾七】【而没】

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　　】【子之】【，费】隐。】【妇之】【，可】与知】【，及】【至也】虽圣】【亦有】【不知】。夫】【之不】【，可】能行】【；及】【至也】虽圣】【亦有】【不能】。天】【之大】【，人】有所】【。故】【子语】，天】【莫能】【焉；】小，】【下莫】【破焉】《诗】【云：】【鸢飞】天，】【跃于】【。”】其上】【察也】【君子】道，】【端乎】【妇，】其至】【，察】【天地】

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　　】【子将】【，虑】【可】【不豫】【比时】【物】【可以】【备；】【中以【之。】【室既】【，墙】既设】【百物】【备，】【齐】【沐浴】【盛服】【承】【之，】【洞乎】【属属【，如】【胜，】【将失】，其】【敬之】【至也】【荐】【荐俎】【序其】【乐】【其百】【，奉】【而进【。于】【谕其】【意，】其恍】【以与】【明交】【或】【之。】【庶或】【之】【孝子】【志也】【孝子【祭也】【尽其】【而悫】，尽】【信而】【焉，】【敬】【敬焉】【尽其】【而】【失焉】【进退】【敬，【亲听】【，则】【使之】。孝】【之祭】【可知】【其】【之也】【以诎】【其】【也敬】【愉，】【荐之【敬以】【；退】【立，】将受】【；已】【而退】【齐】【色不】【于面】【孝】【祭也】【立而】【诎，【也；】【而不】【，疏】；荐】【不欲】【不爱】【退】【而不】【受命】【敖】【已彻】【退，】【敬齐【色，】【忘本】【。如】而祭】【失之】【。孝】【有】【爱者】【必有】【气】【和气】【，必】【愉色【有愉】【者，】【有婉】。孝】【如执】【，如】【，】【洞属】【然，】【弗】【如将】【之。】【威俨【，非】【以事】【也，】人之】【也】