　　】【谓治】必先】【其家】，其】【不可】而能】【人者】无之】【故君】不出】【而成】于国】【孝者】所以】【君也】弟者】【所以】长也】【慈者】所以】【众也】《康】【》曰：“】【保赤】【”】【诚求】【虽】【中，】【矣】【未有】【子】【后嫁】【。】【家仁】【国】【仁；】【让】【一国】【；】【人贪】【一】【作乱】【机】【此。】【一】【偾事】【一人定国】【尧】【率天】【以】【而民】【之】【、纣】【天】【暴，】【民】【。其】【令】【所好】【而】【从。】【故】【有诸】【而】【诸人】【无】【而后】【诸】【所藏】【身】【，而】【喻】【者，】【之】【。故】【国】【其家】【《】【云：】【桃】【夭，其叶】【蓁。】【子于【，宜】【家人【”宜】【家人【而后】【以教【人。】【诗》【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】弟，】【后可】教国】【。《】》云】【“其】不忒】【正是】国。】【其为父子】【弟足】【而】【民法】【。】【谓治】【齐】【家】

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颛孙雅

　　】【公於】【令】【太尉】【室】【，名】【已顯【位微】【人未】識。】【東出】【估】【船，】【故】【人投】【唐亭【。爾】【吳興】充為】【令，】【客】【浙江】【客】【亭吏】【公移【屋下】【潮水】，沈】【起仿】【問】【“牛】【下】【物？】【吏雲【“昨】【壹傖】來寄】【中，】【貴】【，權】【之】【令有】【色，【遙問】【傖父】食餅】【？姓】【？】【共語】【”】【舉手】【曰：【河南】【季野】”遠】【久承】【，】【於是】【遽】【敢移】【，便【牛屋】【修刺】公。】【宰殺】【，】【於公】【，】【亭吏】【欲以【慚。】【與之】宴，】【色無】【狀】【不覺】【令】【至界】

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　　】【服在】【而】【知其】【为】【其未】【烛而【后至】【，则】在者】【。道】【然】【凡饮】【为】【者，】【烛抱【，客】【而辞】然后】【授人】【烛】【让，】【辞】【歌。】【盥执【饮者】【气，】问焉】【则辟】【对】【为人】【曰】【；为】【祭而【膳于】【子曰】；祔】【曰告】【膳】【于君】【，】【展之】【以授【者于】【阶之】，南】【再拜】【送】【反命】【主】【再拜】【首。【礼：】【牢则】牛左】【、臂】【折】【个，】【牢】【羊左】【七个【特豕】【以豕】肩五】【。国】【敝】【则车】【雕】【甲不】【縢，【器不】【镂，】子不】【丝屦】【不】【秣】