　　】【孙之】【死，】公吊】【，曾】【与子】吊焉】【阍人】【君在】弗内】【。曾】【与子】入于】【厩而】【容焉】子贡】【入，】【人曰】“乡】【已告】【。”】子后】【，阍】【辟之】涉内】【，卿】【夫皆】位，】【降一】【而揖】。君】【言之】【：“】饰之】【，斯】【行者】矣。】【阳门】【介夫】，司】【子罕】【而哭】哀。】【人之】【宋者】反报】【晋侯】【：“】门之】【夫死】【而子】哭之】【，而】【说，】不可】【也。】【孔子】之曰】【“善】【觇国】！《】【》云】【『凡】有丧】【扶服】【之。】虽微】【而已】【天下】孰能】【之。】

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　　】【入舞】【君执】戚就】【位，】【为东】，冕】【揔干】【率其】臣，】【乐皇】【。是】天子】【祭也】【与天】乐之】【诸侯】【祭也】与竟】【乐之】【冕而】干，】【其群】【，以】皇尸】【此与】【内乐】之义】【。夫】【有三】焉：】【之属】【莫重】祼，】【莫重】【升歌】舞莫】【于《】【宿夜】，此】【道也】【凡三】者，】【以假】【外而】增君】【之志】【，故】志进】【；志】【则亦】，志】【则亦】【。轻】志而】【外之】【也，】圣人】【能得】【。是】君子】【祭也】【必身】尽也】【所以】【重也】道之】【礼，】【奉三】，而】【诸皇】【，此】人之】【也。】【祭有】；馂】【祭之】【也，】可不】【也。】【故古】人有】【曰：】【善终】如始】【”馂】【是已】是故】【之君】【曰：】尸亦】【鬼神】【余也】惠术】【，可】【观政】。”】【故尸】【，君】卿四】【馂。】【起，】夫六】【馂；】【馂君】余也】【大夫】【，士】人馂】【贱馂】【之余】。士】【，各】【其具】出，】【于堂】【，百】进，】【之，】【馂上】余也】【凡馂】【道，】变以】【，所】【别贵】之等】【而兴】【惠之】也。】【故以】【簋黍】其修】【庙中】【。庙】者竟】【之象】【。祭】泽之】【者也】【是故】有大】【则惠】【及下】顾上】【下后】【。非】积重】【下有】【馁之】也。】【故上】【大泽】则民】【人待】【下流】知惠】【必将】【也，】馂见】【矣。】【曰：】可以】【政矣】【

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　　】【安】【時，】阮光】【道】【論。】論以】【謝】【時謝】即解】【語】【相咨】。阮】【嘆】【“非】能言】【不】【，正】解人】【不】【！】

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　　】【桓南】【、楊】【說】【荊州】【宜奪】【覬】【以自】【。覬】【即曉【旨，】【因行】【，率】去下】【，便】【復還】【外】【預知】【，意】【蕭】【遠同】【生之】【慍。【論以】【多之】

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　　】【公】【。子】：“】【武】【，布】方策】【其】【，则】政举】【其】【，则】政息】【人】【政，】道敏】【。】【也者】蒲卢】【。】【政在】，取】【以】【修身】道，】【道】【。仁】人也】【亲】【大；】者宜】【。】【为大】亲亲】【杀】【贤之】，礼】【生】【在下】不获】【上】【不可】而治】【！】【子不】以不】【身】【修身】不可】【不】【；思】亲，】【可】【知人】思知】【，】【以不】天。】【下】【道五】所以】【之】【。曰】君臣】【，】【也，】妇也】【昆】【，朋】之交】【，】【天下】达道】【。】【仁，】，三】【天】【达德】，所】【行】【一也】或生】【知】【或学】知之】【或】【知之】及其】【之】【。或】而行】【，】【而行】，或】【强】【之，】其成】【，】【。”】曰：】【好】【乎知】力行】【乎】【知耻】乎勇】【知】【者，】知所】【修】【知所】修身】【则】【以治】；知】【以】【，则】所以】【天】【家矣】凡为】【下】【有九】，曰】【修】【。尊】也，】【亲】【敬大】也，】【群】【。子】民也】【来】【也，】远人】【，】【侯也】修身】【道】【尊贤】不惑】【亲】【诸父】弟不】【，】【臣则】眩，】【群】【士之】礼重】【子】【则百】劝，】【百】【财用】，柔】【人】【方归】，怀】【侯】【下畏】。齐】【盛】【非礼】动。】【以】【也；】谗远】【，】【而贵】，所】【劝】【；尊】位，】【其】【同其】恶，】【以】【亲也】官盛】【使】【以劝】臣也】【忠】【禄，】以劝】【也】【使薄】，所】【劝】【也；】省月】【，】【称事】所以】【百】【；送】迎来】【嘉】【矜不】，所】【柔】【也；】绝世】【举】【，治】持危】【朝】【时，】往而】【来】【以怀】侯也】【凡】【下国】有九】【，】【行之】一也】【凡】【则立】不豫】【废】【前定】不跲】【事】【则不】，行】【定】【疚，】前定】【不】【在下】不获】【上】【不可】而治】【。】【上有】，不】【乎】【，不】乎上】【；】【朋友】道，】【顺】【，不】乎朋】【矣】【乎亲】道，】【诸】【诚，】顺乎】【矣】【身有】，不】【乎】【不诚】身矣】【诚】【天之】也；】【之】【人之】也。】【者】【而中】不思】【得】【容中】，圣】【也】【之者】择善】【固】【者也】博学】【，】【之，】思之】【明】【，笃】之。】【弗】【学之】能，】【措】【有弗】，问】【弗】【弗措】；有】【思】【之弗】，弗】【也】【弗辨】辨之】【明】【措也】有弗】【，】【弗笃】弗措】【。】【能之】百之】【人】【之己】之。】【能】【矣。】愚必】【，】【必强】”

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