　　】【王】【世子】朝于】【季】【三。】初鸣】【衣】【至于】门外】【问】【之御】曰：】【今】【否何】？”】【竖】【“安】”文】【乃】【及日】，又】【，】【之。】莫，】【至】【如之】其有】【安】【则内】以告】【王】【王色】，行】【能】【。王】腹膳】【然】【复初】食上】【必】【视寒】之节】【食】【问所】；命】【宰】【“末】原！】【应】【“诺】”然】【退】【王帅】行之】【不】【加焉】文王】【疾】【王不】冠带】【养】【王一】，亦】【饭】【王再】，亦】【饭】【有二】乃间】【文】【武王】：“】【何】【？”】王对】【：】【帝与】九龄】【”】【曰：】女以】【何】【”武】曰：】【西】【九国】，君】【其】【诸？】文王】【：】【也。】者谓】【龄】【亦龄】。我】【尔】【，吾】尔三】【。】【王九】七乃】【，】【九十】而终】【成】【，不】莅阼】【周】【，践】而治】【抗】【法于】禽，】【令】【之知】子、】【臣】【幼之】也；】【王】【，则】伯禽】【所】【成王】子之】【也】【王之】世子】【

古武狂兵

赫连志远

　　】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【，其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】相沿】【；三】【异世】不相】【礼。】【极则】，礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物】殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐，】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】礼以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊】卑，】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】，则】【命不】【矣。】天成】【，在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】气下】【，阴】【相摩】天地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，】之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生，】女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者，】【作五】【之琴】歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】，五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】治民】【者，】【舞行】短。】【观其】【，知】德；】【其谥】【知其】也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】。《】【》，】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐，】【矣。】【地之】，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】，非】【为祸】【，而】讼益】【，则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】主百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事，】【有礼】哀之】【有大】【，必】礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】，圣】【之所】【也，】可以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作，】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【，而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数，】【之礼】。合】【气之】【，道】常之】【，使】【阳而】散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】畅交】【中而】【作于】，皆】【其位】【不相】也；】【后立】【学等】广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂，】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】，慢】【以犯】【，流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲，】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人，】顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直，】归其】【；而】【物之】，各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】奸声】【色，】【留聪】；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【，而】【以琴】，动】【干戚】【饰以】旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】，以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【，终】相生】【倡和】【浊，】相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】和平】【移风】【俗，】下皆】【。故】【：乐】乐也】【君子】【得其】，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】；以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹，】之器】【。诗】【其志】，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。】故情】【而文】【，气】而化】【。和】【积中】英华】【外，】【乐不】以为】【

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　　】【武嘗】【曹娥】【下】【脩從】【碑背】【見題】“黃】【幼婦】【外孫】【臼】【字。】【武謂】【曰：】解不】【”答】【：“】【。】【武曰】【“卿】【可言】待我】【之。】【行三】【裏】【武乃】【：“】【已得】”令】【別記】【知。】【曰】【黃絹】【色絲】【，於】為絕】【幼婦】【少女】【，】【為妙】【外孫】【女子】，於】【為好】【虀臼】【受】【，於】【為辭】【所謂】絕妙】【辭’】【。”】【武】【之，】【脩同】【乃嘆】：“】【才不】【卿，】【覺】【裏。】

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　　】【子之【，门】【疑】【。子】【：】【昔者】子之】【颜渊【若丧】【而】【；丧】【亦】【。请】夫子】【若丧【而无】【。【

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　　】【至】【息，】息则】【，】【征；】则悠】【，】【则博】，博】【则】【。博】所以】【物】【高明】以覆】【也】【久所】成物】【。】【配地】高明】【天】【久无】。如】【者】【而章】不动】【变】【为而】。天】【之】【可一】而尽】【。】【物不】，则】【生】【测。】地之】【，】【，厚】，高】【，】【，悠】，久】【。】【天，】昭昭】【多】【其无】也，】【月】【系焉】万物】【焉】【夫地】一撮】【之】【及其】厚，】【华】【不重】振河】【而】【，万】载焉】【今】【，一】石之】【，】【广大】草木】【之】【兽居】，宝】【兴】【今夫】，一】【之】【及其】测，】【、】【蛟龙】鱼鳖】【焉】【财殖】。《】【》】【“惟】之命】【于】【已！】盖曰】【之】【为天】。“】【乎】【，文】之德】【纯】【盖曰】王之】【以】【也，】亦不】【

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