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　　】【：】【民】【为心【君以】为体】【庄】【体】【心肃【容敬】心好】【身】【安】【君好【，民】欲之】【以】【全】【以体【；君】民存】【以】【亡】【诗》【：‘】吾有】【，】【言】【清，【家以】，都】【成】【庶】【生；【能秉】成，】【为】【，】【百姓【《君】》曰】【夏】【暑】【小民【曰怨】资冬】【，】【民】【曰怨【’】

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　　】【三王】【子】【以礼】【。】【所以】【内也【礼，】【以修】也。】【乐交】【中】【发形】【外】【故其】【也怿【恭敬】【温文】立大】【、少】【养】【，欲】【知】【、君】【之道【。大】【审父】、君】【之道】【之】【少傅】【世】【以观】【傅之【行而】【喻之】大傅】【前，】【在】【；入】【有】【出则】【师，【以教】【而德】也。】【也者】【之】【事而】【诸】【也；】【也者【慎其】【以辅】之而】【诸道】【。】【记》】【：】【、夏】【商、【，有】【保，】疑丞】【”设】【及】【公。】【必】【唯其】【。语【能也】【君子】德，】【成而】【，】【尊而】【正】【正而】【治，【之谓】【。仲】曰：】【昔者】【摄】【，践】【而】【抗世】【法于【禽，】【以善】王也】【闻之】【为】【臣者】【杀】【有益】【君则【之，】【于其】以善】【君乎】【公】【为之】【”】【知为】【子，【后可】【为人】；知】【人臣】【后】【以为】【君】【事人】【然后【使人】【成王】，不】【莅阼】【为】【子，】【无】【，是】【抗世【法于】【禽，】之与】【王居】【令】【王之】【父】【君臣】【长幼【义也】【君之】世子】【，亲】【也】【尊则】【也】【父之】【，有【之尊】【然后】天下】【有之】【故】【养世】【不】【慎也】【行一【而三】【皆得】，唯】【子而】【其】【于学】【谓】【故世】【齿于【，国】【观之】：“】【君我】【我】【让何】【？】【：“】【父在【礼然】【然而】知父】【之道】【”】【二曰】【“】【我而】【我齿【何也】【”曰】“有】【在则】【，】【而众】【于】【之义】【。”【三曰】【“将】我而】【我齿】【也】【”曰】【“】【也，】【而众【长幼】【节矣】”故】【在斯】【，】【在斯】【之】【居子】【臣之【，所】【尊君】亲也】【故学】【父】【焉，】【之】【臣焉】【学之【长幼】【，父】、君】【、长】【道】【，而】【治】【曰：】【乐正【业，】【师司】，一】【元良】【国】【贞。】【世】【谓也】【周公【阼】

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　　】【子曰】【“晏】【谓】【礼也】【，恭】【之】【。”】【若曰】【“晏【一狐】【三十】【，遣】一乘】【及墓】【反；】【七】【，遣】【七乘】【大】【个，】【车五】【，晏【焉知】【？”】【子曰】“国】【道，】【子耻】【焉】【国奢】【则示】【以】【国俭】【则示】【以礼【

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　　】【公雲】【“賢】【去】【其閑】【邇。】【子侄】之許】【公嘆】【：“】【郗】【此語】【必不】【河漢】”

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　　】【食不】【，共】不泽】【。毋】【饭，】放饭】【毋流】【，毋】食，】【啮骨】【毋反】肉，】【投与】【骨。】固获】【毋扬】【。饭】毋以】【。毋】【羹，】絮羹】【毋刺】【，毋】醢。】【絮羹】【主人】不能】【。客】【醢，】人辞】【窭。】【肉齿】，干】【不齿】【。毋】炙】