　　】【三王【世子】【以】【。乐】【以】【内也】礼，】【以修【也。】【乐】【于中】【形】【外，】故其】【也怿【恭敬】【温】【立大】【少】【以养】，欲】【知父【、君】【之】【。大】【父】【、君】之道】【示之【少傅】【世】【以观】【之】【行而】喻之】【大傅【前，】【傅】【；入】【保】【出则】师，】【以教【而德】【也】【也者】【之】【事而】诸德】【也；【也者】【慎】【以辅】【而】【诸道】也。】【记》【：“】【、】【商、】【有】【保，】疑丞】【”设【辅及】【公】【必备】【其】【。语】能也】【君子【德，】【成】【尊，】【而】【正，】正而】【治，【之谓】【。】【曰：】【者】【公摄】，践】【而治【抗世】【法】【禽，】【善】【王也】闻之】【：为【臣者】【杀】【有益】【则】【之，】于其】【以善【君乎】【周】【为之】【是】【知为】子，】【后可【为人】【；】【人臣】【后】【以为】君；】【事人【然后】【使】【成王】【不】【莅阼】以为】【子，【无为】【，】【抗世】【于】【禽，】之与】【王居【欲令】【王】【父子】【臣】【长幼】义也】【君之【世子】【，】【父也】【则】【也。】父之】【，有【之尊】【然】【天下】【之】【是故】养世】【不可【慎也】【行】【而三】【得】【，唯】子而】【。其【于学】【谓】【故世】【于】【，国】观之】【：“【君我】【与】【让何】【”】【：“】父在】【礼然【然而】【知】【之道】【”】【二曰】“将】【我而【我齿】【何】【”曰】【有】【在则】然，】【而众【于君】【之】【。”】【曰】【“将】我而】【我齿【何也】【”】【“长】【，】【而众】长幼】【节矣【”故】【在】【子，】【斯】【之臣】居子】【臣之【，所】【尊】【亲也】【学】【为父】焉，】【之为【臣焉】【学】【长幼】【父】【、君】、长】【之道【，而】【治】【曰：】【正】【业，】师司】【，一【元良】【万】【贞。】【子】【谓也】周公】【阼】

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　　】【子将】【必】【习射】【泽】【者，】【以择【也。】【射于】，而】【射于】【。】【中者】【与】【；不】【者不【与于】【。不】与于】【者有】【削】【地；】【与】【者有】【，益【地。】【爵绌】是也】

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　　】【至诚】息，】【息则】，久】【征；】则悠】【，悠】则博】【，博】则高】【。博】所以】【物也】高明】【以覆】也；】【久所】成物】【。博】配地】【高明】天，】【久无】。如】【者不】而章】【不动】变，】【为而】。天】【之道】可一】【而尽】。其】【物不】，则】【生物】测。】【地之】，博】【，厚】，高】【，明】，悠】【，久】。今】【天，】昭昭】【多，】其无】【也，】月星】【系焉】万物】【焉。】夫地】【一撮】之多】【及其】厚，】【华岳】不重】【振河】而不】【，万】载焉】【今夫】，一】【石之】，及】【广大】草木】【之，】兽居】【，宝】兴焉】【今夫】，一】【之多】及其】【测，】、鼍】【蛟龙】鱼鳖】【焉，】财殖】【。《】》曰】【“惟】之命】【于穆】已！】【盖曰】之所】【为天】。“】【乎不】，文】【之德】纯！】【盖曰】王之】【以为】也，】【亦不】。